අනාරකෂිතභාවයට ඔරොත්තු දීමෙන්
සමහර අය තර්ක කරන්නේ මිනිසුන් අපව කරන දේවල සාරය බවයි. යම් නිශ්චිත අර්ථයකින්, සිතීමේ හැකියාවෙන් පුද්ගලයෙකුගේ තීරණ ගැනීමට හා ගැටළු විසඳීමට අදහස් කරයි. පුලුල් අර්ථයකින් සිතීම යනු කෙනෙකුගේ මනස තුළ සිදු වන අත්දැකීම්වල එකතුවකි. සිතුවිලි, සිතුවිලි, හැඟීම්, සංවේදීතාවයන්, මතකයන් සහ මනෝවිද්යාත්මක සිතුවිලි, චින්තනයේ "ක්රියාකාරිත්වය" අත්යවශ්ය අංගයන් වේ. "බුද්ධිමත්" සිතුවිල්ල සාමාන්යයෙන් අදහස් කෙරෙන්නේ ගොඩනැගිල්ලේ චින්තන කුට්ටම් ලෝකය සමග තේරුම්ගත හැකි සබඳතාවක් ඇති බවය.
සිතුවිලි අන්තර්ගතය vs.
චින්තනය යනු සරල, ස්ථිතික එකතුවක් වන අතර එය බොහෝ දුරට නොවේ. සැබවින්ම, චින්තනය යනු පුද්ගලයා හා ලෝකයා යන දෙකම අර්ථවත් කරන ආකාරයෙන් එකිනෙකට වෙනස් වෙනස් සිතුවිලි සම්බන්ධ කිරීමයි. අවශ්ය වන විට සංවේදී ගොඩනැඟිලි සෑදීමට ප්රමාණවත් නොවේ. එනම් "සිතීමේ සිතුවිලි" ඇති කිරීම සඳහා ප්රමාණවත් තරම් සෑහෙන තරම් ප්රමාණවත් නොවන බවය. එය සාමාන්යයෙන් අර්ථ දක්වන්නේ "තාර්කික" සහ "ඉලක්ක කළ" යන ගුණාංගවලින් නිශ්චය කර ඇති ආවේණික සිතුවිලි ඇණහිටි බවයි.
අනතුරුව දෘෂ්ටිකෝනයකින් සිතුවිල්ල තේරුම් ගැනීමට උත්සාහ කිරීම අර්ථවත් වේ:
- සිතුවිලි අන්තර්ගතය
- චින්තන ක්රියාවලිය
වෙනත් ලිපි විවේචනාත්මක අන්තර්ගත අසාමාන්යතාවන් ගැන සාකච්ඡා කරන්නේ, සාමාන්යයෙන් සංවේදී හසුවීම් (යථාර්ථය පදනම් කර නොගත් ශබ්ද සහ ශබ්දයන් වැනි) අසාමාන්ය සංවේදී සංකල්ප ඇතුළත් හෝ මුළා කිරීම් (ස්ථාවර, දෘඪ, ස්වයං-යුක්තිසහගත අදහස් සමූහයකි) යථාර්ථය සමග).
මෙම ලිපියෙන් භින්නෝන්මාදයෙහි චින්තන ප්රතිකර්ම අසාමාන්යතා පිළිබඳව අවධානය යොමු කරයි.
චින්තනයක් යනු කුමක්ද?
චින්තන ක්රියාවලිය යනු චින්තන ගොඩනැගිල්ලේ ගඩොල් (සිතුවිලි, හැඟීම් / හැඟීම්, හැඟීම්, ස්වයං හැඟීම්, මතකයන් සහ මනඃකල්පිතයන්) එකිනෙකා සමඟ බැඳී ඇති ආකාරයයි. ක්රියාවලියක සිට සාමාන්ය දෘෂ්ටිය තර්කාන්විත, සමජාතීය සහ ඉලක්කගත-මෙහෙයවීම.
සරලව කිවහොත් එය අර්ථවත් වේ. අවාසනාවකට මෙන් භින්නෝන්මාදයෙන් පෙළෙන රෝගීන්ගේ මෙම සාමාන්ය තත්වය කලාතුරකින් දැකිය හැක. ඇත්ත වශයෙන්ම, භින්නෝන්මාදය නිතරම "විධිමත් සිතුවමක්" ලෙස හඳුන්වනු ලැබේ. අවිනිශ්චිත හෝ අශෝභන චින්තනය වඩාත් පොදු ලක්ෂණයක් වේ.
විචක්ෂණශීලීභාවය, චිරස්ථිතිය චින්තනය සහ තෘප්තිමත් චින්තනය
සමහර රෝගීන් සඳහා "අවුල් සහගත සිතුවිලි" යන ගුණාංගය මෘදු වීමය.
"එහෙනම් මම සැන් ෆ්රැන්සිස්කෝ වලින් පිටව ගියා ... ඔයා ඒ ටයිව් එක ගත්තේ?" (ඇන්ඩ්රේසෙන් 1986).
විකල්පයක් ලෙස, සම්බන්ධතාවයන් අතිශයින්ම සංකීර්ණ විය හැකි අතර, අවසානයේ අවසානය කරා පැමිණෙන තෙක් පුද්ගලයාගේ සිති ක්රිරියට ගමන් කරන බව ඇඟවුම් කරයි. සාපේක්ෂ චින්තනය ලෙස හඳුන්වන ක්රියාවලියකි . ඇඩ්රැසීන් රෝගියාගේ ආදර්ශය සපයයි. ආරම්භයේදී ප්රතිචාරය දැක්වූයේ "ඔබගේ නම කුමක්ද?" යනුවෙන් ය.
"සමහර වෙලාවට සමහර අය මට ඇහුම්කන් දෙනකොට මට හිතන්න ඕනේ කියලා මම හිතනවා ඇති කියලා සමහර අය හිතන්නේ එය ඇත්තෙන්ම නරක නමක් කියලා කියලයි. ඇත්තටම මගේ අම්මා එය මට දුන්නේ නැති නිසා මගේ තාත්තා උදව් කළා වගේ මගේ අදහස අනුව ඕනෑම නමක් හොඳයි නමුත් ඔව් එය ටොම් "(ඇන්ඩ්රේසෙන් 1986).
මනස අවුල් කළ සිතුවිලි සිතුවිලි ස්වල්ප වශයෙන් සම්බන්ධ වන නමුත් පෙනෙන පරිදි තරමක් දුරට හෝ ස්පන්දනීය ආකාරයකින්,
"මම සිල්ලර සාප්පුවෙන් පේන හැටියට මම බලාගෙන හිටියා. මට පේළි රැඳවිය නොහැක. බලා සිටීම හා බලා සිටීම. මගේ ධාවන බලපත්ර ලබා ගැනීම සඳහා දිගු වේලාවක් බලා සිටිමි. මේ දවස්වල රිය පැදවීම ඉතාම පිස්සුයි. "
ව්යසනය, නිදහසේ සංගම් සහ ක්ලින්ග් සංගම්
දරුණු ලෙස නොසැලකූ චින්තනයේ දී සිතුවිලි එකිනෙකා සමඟ සම්බන්ධතා නැතිවී යන අතර, ඒවා විසන්ධි වී ඇති අතර විසන්ධි වී ඇත. කොන්දේසි ස්වයං පැහැයෙන් පැහැදිලි වේ: ඉතා දුර්වල හෝ ලිහිල් බැඳීම් මගින් සංලක්ෂිත චින්තන ක්රියාවලිය නිරන්තරව අවහිර කර ඇත:
"මම හැම විටම භූගෝල විද්යාවට කැමති වූ අතර මගේ මාතෘකාව වූ මගේ අවසාන ගුරුවරයා වූයේ මහාචාර්ය ඒ අගෝස්තු A. ඔහු කලු ඇස් සහිත මිනිසෙක්, කළු ඇස් වලටද, නිල් සහ අළු ඇස් සහ වෙනත් වර්ගද තිබේ ..." (බ්ලූලර් 1911/1950 ).
එක් නිදසුනක් නම්, නිදහසේ එකිනෙකට සම්බන්ධ වූ පුද්ගලයා යමෙකුගේ හැඟීම් ක්රියාවලියේ අසාමාන්යතාවයක් මත පදනම් වූ අඥාන ආශ්රිතයන්ය යන පදය මත පදනම්ව එකිනෙකට බැඳුනු සංකල්පයන් ඇසෙන්නේ ය . සමහර අවස්ථාවලදී සෑදූ වචන හෝ නූගත්වාද බොහෝ විට දක්නට ලැබේ.
"මම එතරම් කෝපයක් ගත්තා මම පිඟානකුත් අර ගේෂක්කාරයට විසි කළා." (ඇන්ඩෘසන් 1986)
අනාරක්ෂිතබව
ඉතා දරුණු අවස්ථාවලදී, වචන ව්යුහය පමණක් සුරක්ෂිත කර ඇති නමුත් වචන අතර විචක්ෂණ සම්බන්ධතා නොමැත. පුද්ගලයාගේ චින්තනය තේරුම් ගැනීමට අපහසුය. මෙම ආකාරයේ චින්තන ක්රියාවලිය අසාමාන්යතා ලෙස හැඳින්වේ සංකේතාත්මකභාවය හෝ වචනය සලාදයක් ලෙස හැඳින්වේ:
"ඇයි මිනිස්සු කොන්ඩේ කෙස් කරන්නේ?" රෝගියෙක් පැවසුවේ ඇන්ඩ්රැසෙන් වාර්තා කරන්නේ:
"එය ජීවිතයේ කැරකැවෙන නිසා මගේ කොටුව කැඩී මට නිල් අලි ඇතුන් උදව් වේ. සලාද කොළ නිර්භීත නැත? මම ඉලෙක්ට්රෝන වලට කැමතියි. හෙලෝ, ලස්සන." (ඇන්ඩෘසන් 1986)
භින්නෝන්මාදය තුළ අසංවිධානාත්මක චින්තනය ධනාත්මක රෝග ලක්ෂණයක් ලෙස වර්ගීකරණය කරයි.
මානසික ආතතියකින් පෙළෙන බොහෝ දෙනෙකුට මානසික ආක්රමණ ඇතිවීමේ ප්රවණතාවයක් දක්නට ඇතත්, මානසික ආබාධ සහිත පුද්ගලයන්, බරපතල මානසිකත්වය සහ දරුණු මානසික අවපීඩනයෙන් පෙළෙන පුද්ගලයන් සමඟ වෙනත් මානසික ගැටළු ඇති පුද්ගලයන් තුළද සිතුවිලි ආබාධ ද දක්නට ලැබේ.
> මූලාශ්ර:
> ඇන්ඩ්රේසෙන් NC චින්තනය, භාෂාව සහ සන්නිවේදන අවහිරතා. I. සායනික තක්සේරුකරණය, නියමයන් නිර්වචනය සහ විශ්වසනීයත්වය තක්සේරු කිරීම. 1979 මානසික මනෝවිද්යාව: 36 (12): 1315-21. PMID 496551.
> Bleuler, E. 1911 / 1950. ඩිමෙන්ෂියා Praecox, හෝ Schizophrenias සමූහය. නිව් යෝර්ක්: ජාත්යන්තර විශ්ව විද්යාල මුද්රණාලය.