බයිපෝල අක්රමිකතාවන්ගේ සංකල්පයන් සහ ප්රණාමය

මෙම අත්දැකීම් අතර වෙනස ඉගෙන ගන්න.

බයිපෝල අක්රමිකතාවයක් සහිත පුද්ගලයන්, මායියා සහ හයිමොමානියානුවන්ට විවිධාකාර ලක්ෂණ අඩංගු වේ. මීට අමතරව, සමහර රෝගීන් සමහරක් සියුම් සංකූලතා ඇති විය හැක, ඇතැම් රෝගීන් විසින් විශ්වාස කරන දේ විශ්වාස කර ඇති අතර එය අවට ඇතිවන සෑම දෙයක්ම ඔවුන්ට යම් ආකාරයකින් සම්බන්ධ බව ඔවුන් එය නොවේ. මෙම රෝග ලක්ෂණය හැඳින්වීම පිළිබඳ අදහස් ලෙස හැඳින්වේ .

එම නොපැහැදිලි විශ්වාසයන් දිගු කිරීම, විමර්ශනවල ව්යාජත්වය නිසා රෝගීන් ඔවුන්ගේ හැසිරීම සැලකිය යුතු ලෙස වෙනස් කිරීමට හේතු විය හැක.

මෙම රෝග ලක්ෂණ දෙක - යොමු හා අදහස් පිළිබඳ වාද විවාද - විවිධ ආකාරයෙන් මිනිසුන්ට බලපායි. නිදසුනක් වශයෙන්, මිනිසෙකු විසින් ඔහු ගැන රහසිගත පණිවුඩ සතිපතා රූපවාහිනී සංදර්ශනයකින් විකාශනය වන බව ඔහු විශ්වාස කරන අතර, එම වැඩසටහන් වාර්තා කර ඇති ස්ථානයට නැවත නැවතත් ඒවා නිරීක්ෂණය කරයි. මේ අතර පල්ලි පිටත පුවරු වල සඳහන් සියලුම දැන්වීම් සෘජුව එල්ල වන බවට කාන්තාවක් සැක පහළ කරයි. ඇය නිවසින් පිටව යාමට අකමැති වීම නිසා ඇය කෙතරම් බියට පත්වනවාද යන්නය.

සමහර වෛද්යවරුන් සහ පර්යේෂකයන් යන යෙදුම් හුවමාරු කරගැනීමේ අදහස් හා වැරදිසහගත අදහස් හුවමාරු කර ගත හැකිය. වෙනත් ප්රභවයන් දෙදෙනා අතර වෙනස එකිනෙකට වෙනස් වන අතර, සමස්තයක් වශයෙන් පුද්ගලයාගේ ජීවිතය කෙරෙහි යොමු කිරීම පිළිබඳ අදහස් අඩු බලපෑමක් ඇති කරයි.

විමර්ශන සංකල්ප හා සසඳා බැලීම

යොමු දැක්වීම් අදහස් පෞද්ගලිකව අභ්යන්තරීකරනය කරන සැබෑ සිදුවීම් ය, යොමු කිරීමේ දයානුම් යථාර්ථය මත පදනම් නොවේ.

කෙසේ වෙතත්, යොමු දැක්වීම් පිළිබඳ අදහස් දන්වන දාර්ශනිකයන් සඳහා පූර්වගාමී ලෙස ක්රියා කළ හැකිය.

බොහෝ පුද්ගලයන් සිතා බැලීම හෝ අදහස් යොමු කිරීම පිළිබඳ අදහස් හුවමාරු කරගනු ඇත. නිදසුනක් වශයෙන්, ඔබ පක්ෂයක් වෙත ගොස් විනාඩියක පමණ අවංකවම ඔබ ගැන පවසමින් සිටින බව විශ්වාස කරමු. එය නිරන්තරයෙන් ඔබට සිදුවන්නේ නම් සාමාන්ය මිනිස් හැසිරීම් වල විෂය පරාසය තුළ වේ.

මෙම සිතුවිලි සත්ය කරුණු හෝ සිදුවීම් පිටින් ඉවතට හරවා ගත් විට (ඔබ නොදන්නා අය ඔබ ගැන කොඳුරමින් සිටින අතර ඔබ විසින් ගෙදරින් සැඟවී සිටීමට) ඔබ සිතන්නේ කවුරුන්ද යන්නයි.

ප්රපාතය 3 ක්

ජර්මනියේ ස්විට්සර්ලන්ත මනෝ චිකිත්සකයෙකු වන කාල් ජැස්පර්, සැබෑ මුළාවට ලක්වූ ප්රධාන නිර්නායක විස්තර කලේ ය. ඔවුන් ඇතුළත්:

• නියත වශයෙන්ම (මෝඩය සැබෑ ය යන කාරණය).
• අනවරතතාව (පුද්ගලයාට වෙනත් ආකාරයකින් ඒත්තු ගැන්විය නොහැකි අතර හෝ කිසිම ආකාරයකින් විශ්වාස නොකළ යුතුය).
• නොහැකිය (මුළුමනින්ම සත්ය නැත).

සමහරුන්ට අවස්ථා කිහිපයකදී, අහඹු සිදුවීම්වලින් ඇතිවන අහම්බන, අනෙක් අය ඒවා සෑම විටම ඇත.

මෙම සිතුවිලි මාසයකට වඩා වැඩි කාලයක් ගත වුවහොත් ඒවා සැබවින්ම සිදුවිය හැකි සිදුවීම් (අනුගමනය කිරීම, රෝගයකින් ආසාදනය හෝ දුරස්ථව ආදරය කිරීම), දෝෂාරෝපණය යනු රෝග විනිශ්චය වේ. සඳහනක් හා අසමගිය ඇතිවීම අතර ප්රධාන වෙනස, යොමු කිරීමේ දයානුකම්පාව නිසැකවම සත්ය නොවේ. මක්නිසාදයත් ව්යාජ අසහනය තුළ සිතුවිලි සැබෑ විය හැකිය (ඒවා ඉතා නොසැලකිය හැක).

අනිකුත් ආකාරයේ මුළා කිරීම

• ව්යාජ දයානුකම්පිත යථාර්ථයේ සිදුවීමට ඉඩක් නැත.

• පාලනයේ මුවාවෙන් අදහස් වන්නේ රෝගියාගේ සිතුවිලි, හැඟීම් සහ ක්රියාවන් ඔහුගේ හෝ ඇයගේම නොවන බවය. ඒ වෙනුවට එයින් යම් බාහිර බලයක් හෝ පුද්ගලයෙකුගෙන් ආරම්භ වේ.
• මානසික අවපීඩන මනෝභාවයන් නිසා මානසික අවපීඩන තත්වයන් ඇති වේ. බරපතල රෝගාබාධ, දරිද්රතාව හෝ හෙංචයියන්ගේ නොඇදහිලිවන්තයන් ඇතුළත් වංචාවන් ඇතුළත් විය හැකිය.

සංකල්ප පිළිපදින්නන් හා මතිමතා සඳහා යොමු කිරීම

උපදේශනය සහ මනෝ චිකිත්සාව වැනි ඇන්ටිප්සිසොටික් ඖෂධ භාවිතා කළ හැක. සංජානන චිකිත්සක චිකිත්සාව ඔවුන්ගේ සිතුවිලි සැකසීමට සහ ඔවුන්ගේ චින්තනය සඳහා තර්කානුකූල පැහැදිලි කිරීම් ගවේෂණය කිරීමට උපකාරී වේ.

> මූලාශ්ර:

> ජැස්පර්ස්, කාර්ල්. "සාමාන්ය මනෝවිද්යාව." JHU Press, නොවැම්බර් 18, 1997

> කිරාන් සී, චෞද්රි එස් (2009). "වැරදිසහගත අවබෝධය" Ind Psychiatry J. 18 : 3-18.