ආදරය යනු ප්රධාන මානව හැඟීම්වලින් එකක් (සමහරුන් පවා වඩාත්ම වැදගත් දෙය පැවසුවාය), ආදරය මෑත කාලයේ පමණක් විද්යාව විෂය බවට පත්ව ඇත. 1910 දී සිග්මුන්ඩ් ෆ්රොයිඩ්ට අනුව, ආදරය සඳහා අවශ්ය කොන්දේසි ඉදිරිපත් කිරීම සඳහා නිර්මාණාත්මක ලේඛකයෙකු අතීතයේ ආදරය අධ්යයනය කිරීම සඳහා ඉතිරිව තිබුනේය ... එහි ප්රතිඵලයක් වශයෙන් විද්යාව විසින්ම එකම කාරණය ගැන සැලකිලිමත් විය යුතු බව චිත්ර ශිල්පීන් විසින් වසර ගණනාවක් තිස්සේ මිනිස් සංහතියට භුක්ති විඳීම සඳහා ද්රව්යමය දෑ සපයයි. "
පසුගිය වසර 20 ක කාලය තුළ මෙම විෂය පිළිබඳව පර්යේෂනය අතිශයින්ම වර්ධනය වී ඇති අතර, ආදරය සඳහා ස්වභාවික හා ගවේෂණාත්මක හේතුන් සැලකිය යුතු ලෙස විවේචනයට ලක් විය. 1970 දශකය තුළ එක්සත් ජනපද සෙනෙට් සභික විලියම් ප්රෝක්මීර් ආදරය අධ්යයනය කරන පර්යේෂකයන්ට නඩු පැවරුවේය. බදු ගෙවීම ඩොලර් නාස්ති කිරීමක් ලෙස හැසිරීම (හැට්ෆීල්ඩ් 2001).
එවක් පටන්, ළමා සංවර්ධනය හා වැඩිහිටි සෞඛ්ය කෙරෙහි ආදරය පිළිබඳ වැදගත්කම හදුනාගෙන තිබේ. නමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම ප්රේමය යනු කුමක්ද? මනෝවිද්යාඥයින් මෙම වැදගත් හැඟීම් අර්ථ දක්වන්නේ කෙසේද?
රුබින්ගේ පෙම් කිරීම සහ ආදරය කිරීම
ආදරය සඳහා මනෝ විද්යාත්මක ප්රවේශයක් භාවිතා කරමින්, සමාජ මනෝවිද්යාඥයෙකු වූ සික් රුබින් විසින් පරිමාණයෙන් ආදරය හා ආදරය තක්සේරු කිරීම සඳහා භාවිතා කරන පරිමාණයක් නිර්මාණය කර ඇත.
රුබින්ට අනුව, ආදර කථිකයන් තුනක් සමන්විත වේ:
- ඇමුණුම්: අනෙක් පුද්ගලයා සමඟ කටයුතු කළ යුතු හා විය යුතු අවශ්යතාව. භෞතික සබඳතා සහ අනුමැතියද ඇමුණුම් වල වැදගත් අංගයකි.
- රැකවරණය: අන් අයගේ සතුට හා අවශ්යතා අනිත් අයව අගය කිරීම.
- Intimacy: අනෙක් පුද්ගලයා සමඟ පෞද්ගලික සිතුවිලි, හැඟීම් සහ ආශාවන් හුවමාරු කිරීම.
ආදර හැඟීම් ගැන මේ ආකල්පය මත පදනම්ව, මෙම විචල්යයන් මැනීමට Rubin විසින් ප්රශ්නාවලියක් නිර්මාණය කර ඇත. මුලදී, රුබින් අන් අය ගැන තබාගෙන ඇති ආකල්පයන් තක්සේරු කිරීමට සැලසුම් කර ඇති ප්රශ්න 80 ක් පමණ හඳුනාගෙන තිබේ.
ඔවුන් ප්රේක්ෂකයන්ගේ ආදර හැඟීම් හෝ ආදරය පිළිබිඹු කරනවාද නැද්ද යන්න ප්රශ්නයට විසඳුම් ලබා දී ඇත.
රුබින්ගේ තරාතිරමේ ආදරය හා ආදරය ආදරය ඔහුගේ න්යාය සඳහා සහාය ලබා දුන්නේය. ආදරය හා ආදරය අතර තරාතිරම අතර වෙනස වටහා ගැනීම සඳහා අධ්යයනයක දී රුබින් සිය හවුල්කරු හා හොඳ මිත්රයෙකු ගැන හැඟී යන ආකාරය මත පදනම්ව ඔහුගේ ප්රශ්නාවලිය පුරවා ගැනීම සඳහා හ්භාගීවන නන වාදකයින්ගෙන් ඉල්ලා සිටියේය. ප්රතිඵලවලින් හෙළි වූයේ හොඳ මිතුරන් කැමති ප්රමිතියක් මත ඇති බවය. නමුත් සැලකිය යුතු ලෙස සැලකිය යුතු පිරිසක් ප්රේක්ෂකයන්ට ආදරය සඳහා තරාදි ලෙස ශ්රේණිගත කරන ලදී.
ආදරය ජීව විද්යාත්මක හෝ එය සංස්කෘතික ප්රපංචයක්ද?
ආදරය පිළිබඳ ජීව විද්යාත්මක දෘෂ්ටිවාදයන් මිනිස් චලිතයක් ලෙස මානසික හැඟීම් දෙස බලයි. ආදරය නිතරම කෝපය හෝ සන්තතිය වැනි මූලික මානව හැඟීම් ලෙස සැලකෙන අතර සමහරුන් විසින් සමාජ පීඩනය හා අපේක්ෂාවන් හේතුකොටගෙන ආදරය වෙනුවට සංස්කෘතික ප්රපංචයක් බවට පත් කර ඇති බව සමහරුන් යෝජනා කර ඇත. මනෝවිද්යාඥයෙක් සහ ලේඛකයෙකු වන ලෝරන්ස් කාස්ලර් නමැති ටයිම් ලිපියක මෙසේ සඳහන් වේ: "මා ආදරය යනු මානව ස්වභාවයේ කොටසක් වන අතර මිනිත්තුවක් සඳහා නොව, වැඩ කරන සමාජ පීඩනයන් ය."
ප්රේමය යනු සංස්කෘතිකමය නිර්මාණයක් නම්, සමහර සංස්කෘතීන් තුළ ආදරය හුදෙක්ම නොපවතිනු ඇති බවය. කෙසේ වෙතත්, මානව විද්යාත්මක පර්යේෂණවලින් අදහස් කරන්නේ ආදරය විශ්වීය හැඟීම් බවය . ජීව විද්යාත්මක චලනයන් හා සංස්කෘතික බලපෑම් මගින් ආදරය බොහෝ විට බලපානු ඇත.
හෝමෝන සහ ජීව විද්යාව වැදගත් වන අතර, අප මෙම හැඟීම් ප්රකාශ කර ඇති ආකාරය හා අපගේ අත්දැකීම් ආදරය පිළිබඳ පුද්ගලික සංකල්පයන් මත බලපෑම් කර ඇත.
මූලාශ්ර:
ග්රේ, පී. (1993, පෙබරවාරි 15). ආදරය කුමක් ද? කාලය . Http://www.time.com/time/magazine/article/0,9171,977763-1,00.html හි මාර්ගගතව ලබාගත හැකිය
හැට්ෆීල්ඩ්, ඊ. (2001). ඉලේන් හැට්ෆීල්ඩ්. ඇන් ඕ කොනෙල් (එඩ්) හි ඊලයින් හැට්ෆීල්හි. ජයග්රාහක ආදර්ශයන්: මනෝවිද්යාව පිළිබඳ ප්රවීණ කාන්තාවන්ගේ ප්රතිබිම්භ, 3 , 136-147.