ස්වයං සංකල්පය යනු අප විසින්ම ඇති ප්රතිරූපයයි. මෙම ස්වයං ප්රතිරූපය සෑදෙන්නේ කෙලෙසද? මෙම ඡායාරූපය විවිධ ආකාරවලින් වර්ධනය වන නමුත් අපගේ ජීවිතයේ වැදගත් පුද්ගලයන් සමඟ අපගේ අන්තර් ක්රියාකාරීත්වයට විශේෂයෙන් බලපා ඇත.
ස්වයං-සංකල්පය අර්ථ දක්වන්නේ කෙසේද?
ස්වයං සංකල්පය සාමාන්යයෙන් අපගේ හැසිරීම්, හැකියාවන් සහ අද්විතීය ගති ලක්ෂණ පිළිබඳව අපගේ පෞද්ගලික හැඟීම් ලෙස සැලකේ.
ඔබ පුද්ගලයෙකු වශයෙන් ඔබ කවුරුන්දැයි යන්න මානසික චිත්රයකි. නිදසුනක් වශයෙන්, "මම හොඳ මිතුරෙක්" හෝ "මම කරුණාවන්ත පුද්ගලයෙක්" යන විශ්වාසයන් සමස්ත ස්වයං සංකල්පයක කොටසක් වේ.
ස්වයං-සංකල්ප යෞවන යෞවනයන්ට අනුගත වෙමින්, ස්වයං-සොයාගැනීමේ ක්රියාවලිය හා අනන්යතා ගොඩනැගීමේ ක්රියාවලිය හරහා ගමන් කරයි. මිනිසුන්ගේ වයස අනුව, ස්වයං-හැඟීම් බොහෝ විට වඩාත් විස්තරාත්මක හා සංවිධානාත්මකව ජනතාව තමන් කවුරුන්ද යන්න සහ ඔවුන් වැදගත් වන්නේ කුමක්ද යන්න පිළිබඳ වඩා හොඳ අදහසක් සකස් කර ඇත.
" පුද්ගලයා ස්වයං යමක පුද්ගලයකුගෙන් අපව වෙන් කරන ගුණාංග සහ පෞරුෂත්වයේ ගති ලක්ෂණ (උදාහරණයක් ලෙස," introverted ")," අත්යවශ්ය සමාජ මනෝවිද්යාව "කතුවරු රිචඩ් ක්රස්ප් හා රියානෝන් ටර්නර් පැහැදිලි කරයි. " සාපේක්ෂ ආත්මය යනු අර්ථවත් අන්යයන් සමග අපගේ සබඳතා මගින් අර්ථ දක්වා ඇත (නිදසුනක් ලෙස 'සහෝදරිය'). අවසාන වශයෙන්, සාමූහික ආත්මය සමාජ කණ්ඩායම් තුල අපගේ සාමාජිකත්වය පිළිබිඹු වේ (උදාහරණයක් ලෙස" බ්රිතාන්ය ")."
ස්වයං-සංකල්පයේ සංරචක
මනෝවිද්යාව තුළ බොහෝ මාතෘකා මෙන්ම බොහෝ න්යායාචාර්යවරුන් ස්වයං සංකල්ප පිළිබඳ සිතීමේ විවිධ ක්රම යෝජනා කර ඇත.
සමාජීය අනන්යතා න්යාය ලෙස හඳුන්වන න්යාය අනුව ස්වයං සංකල්පය ප්රධාන කොටස් දෙකකින් සමන්විත වේ: පුද්ගල අනන්යතාව සහ සමාජ අනන්යතාවය. අපගේ පුද්ගල අනන්යතාවය පෞද්ගලිකත්වයේ ලක්ෂණ සහ අනිකුත් ලක්ෂණ අනන්ය කර ඇති වෙනත් ගුණාංග ඇතුළත් වේ. සමාජීය අනන්යතාවය අපගේ ප්රජාව, ආගම, විද්යාලය සහ වෙනත් කන්ඩායම් ඇතුලත්ව අප අයත් වන කණ්ඩායම් අයත් වේ.
මනෝ විද්යාඥ ආචාර්ය බෲස් ඒ. බ්රෝකන් 1992 දී යෝජනා කළේ ස්වයං සංකල්පයට අදාළ විශේෂ වසම් හයක් පවතින බවයි.
- සමාජය: අන් අය සමඟ කටයුතු කිරීමේ හැකියාව
- නිපුණතාව: මූලික අවශ්යතා සපුරාලීමේ හැකියාව
- බලපෑම්: චිත්තවේගීය තත්වයන් පිළිබඳව දැනුවත් කිරීම
- භෞතිකව: පෙනුම, සෞඛ්යය, ශාරීරික තත්වය සහ සමස්ත පෙනුම ගැන හැඟීම්
- අධ්යයන: පාසලේ සාර්ථකත්වය හෝ අසාර්ථකත්වය
- පවුල: එක පවුලක් තුළ ක්රියාත්මක වන ආකාරය
මානවවාදී මනෝවිද්යාඥයෙක් වූ කාල් රොජර්ස් විශ්වාස කළේ ස්වයං සංකල්ප තුනක් පවතින බවයි.
- ස්වයං ප්රතිරූපයක් හෝ ඔබ දකින ආකාරය. ස්වයං ප්රතිරූපය අනිවාර්යයෙන්ම යථාර්ථය සමග නොගැලපෙන බව වටහා ගැනීම වැදගත්ය. මිනිසුන්ට පිවිතුරු ස්වයං ප්රතිරූපයක් තිබෙන්නට ඇති අතර ඔවුන් ඇත්තටම වඩා දේවල් වලට වඩා හොඳයැයි විශ්වාස කරති. අනෙක් අතට, ඍණාත්මක ස්වයං ප්රතිබිම්බයක් ඇති වීමටද, අඩුපාඩු හෝ දුර්වලතා දකින්න හෝ අතිශයෝක්තියට ලක් කිරීමට ජනයාට පෙළඹී ඇත.
නිදසුනක් වශයෙන්, නහඹර වියේ පිරිමි ළමයෙකු සිතන්නේ ඔහු ඉතා ප්රියමනාප හා උද්යෝගිමත් වූ විට ඔහු අඥභ්දායී හා සමාජීය වශයෙන් අද්විතීය බවයි. නහඹර වියේ ගැහැනියක ඇය විශ්වාස කරන්නේ ඇය තරබාරු වන විට ඇයට බර වැඩියි කියාය.
සෑම පුද්ගලයෙකුගේම ස්වයං ප්රතිරූපය අපගේ භෞතික ලක්ෂණ, පෞද්ගලිකත්ව ගුණාංග සහ සමාජ භූමිකාවන් ඇතුළු විවිධ පැතිකඩයන්ගෙන් සමන්විතය.
- ස්වයං චේතනාව , හෝ ඔබ කොතරම් අගය කරනවාද යන්න. අප අන් අය සමඟ සැසඳීම හා අන් අය අප වෙත ප්රතිචාර දක්වන ආකාරය ඇතුළු ආත්මාර්ථකාමීත්වයට බලපාන සාධක ගණනාවකට බලපෑ හැකිය. අපේ හැසිරීම කෙරෙහි මිනිසුන් ධනාත්මකව ප්රතිචාර දක්වන්නා වූ විට, අපට ධනාත්මක ස්වෛරීභාවය වර්ධනය කිරීමට ඉඩ ඇත. අප අන් අය සමඟ සැසඳීම හා අපහසුතාවයට පත්වන විට, එය අපගේ ආත්ම-ගරුත්වයට ඍණාත්මකව බලපෑ හැකිය.
- ඔබටම ආවේණික ස්වයං, හෝ ඔබ කැමති විය යුත්තේ කෙසේද. බොහෝ අවස්ථාවලදී, අප දකින්නේ අප හා අප දකින්නට කැමති ආකාරයයි.
සංසන්දනය හා නොගැලපීම්
කලින් සඳහන් කළ පරිදි, අපගේ ස්වයං සංකල්ප යථාර්තයට ගැලපෙන පරිදි නොගැලපේ.
සමහර ශිෂ්යයින් විද්වතුන්ගේ උතුම් බව විශ්වාස කරති. එහෙත් ඔවුන්ගේ පාසල් පිටපත් වෙනත් කථාවක් කිව හැකිය.
කාල් රොජර්ස් පවසන පරිදි, යථාර්ථයට ගැලපෙන පුද්ගලයෙකුගේ ස්වයං සංකල්පයට ගැලපෙන සංයුතිය හා නොගැලපීම් ලෙස හැඳින්වේ. යථාර්ථය විකෘති කිරීමට අප යම් තරමකට ඉඩ හැරියත්, ස්වයං-සංකල්පය යථාර්ථය සමග තරමක් හොදින් අනුගත වන විට සංසන්දනය සිදු වේ. යථාර්ථය අපගේ ස්වයං සංකල්පය සමඟ නොගැලපෙන විට, නොගැලපීම් සිදු වේ.
රොජර්ස් විශ්වාස කළේ දරුවන්ගේ ළමා කාලය තුළ නොසැලකිල්ලක් ඇති බවයි. දෙමව්පියන් තම දරුවන්ට ආදරයෙන් ආදරය කරන විට (යම් ආකාරයක හැසිරීම් තුළින් ළමයින් "එය උපයන්නේ නම්" ආදරය ප්රකාශ කිරීම හා දෙමව්පියන්ගේ අපේක්ෂාවන් අනුව ජීවත් වීම) දරුවන්ට තම අත්දැකීම් පිළිබඳ මතකයන් විකෘති කිරීමට පටන් ගනී. ආදරය.
අනිවාර්ය ආදරය, අනිත් අතට, සංහිඳියාව වර්ධනය කර ගැනීමට උපකාරී වේ. එවන් ප්රේමයක් අද්දකින දරුවන්ට ඔවුන්ගේ මතකයන් නොකඩවා විකෘති කිරීමට අවශ්ය නැත. අන් අය තමන් කැමති ආකාරයට පිළිගන්නවා යැයි විශ්වාස කිරීමට ඔවුන් පෙළඹෙන්නේ නැත.
> මූලාශ්ර:
> බ්රැකන් බීඒ. බහුමාධ්ය ස්වයං චරිතය සඳහා පරීක්ෂකගේ අත්පොත. ඔස්ටින්, TX: Pro-Ed; 1992 දී.
> කිස්ප RJ, ටර්නර් RN. අත්යවශ්ය සමාජ මනෝවිද්යාව. ලන්ඩන්: Sage ප්රකාශන; 2010.
> පැස්ටරිනෝ EE, ඩොයිල්-පෝටිලෝ එස්එම්. මනෝවිද්යාව යනු කුමක්ද? බෙල්මොන්ට්, CA: වඩ්ස්වර්ත්; 2013.
> රොජර්ස් සීඒ සේවාලාභී කේන්ද්රගත රාමුව තුළ සංවර්ධනය කරන ලද චිකිත්සක, පෞද්ගලිකත්ව සහ අන්තර් සබඳතාවයන් පිළිබඳ න්යාය. S coch, ed. මනෝවිද්යාව: විද්යාව පිළිබඳ අධ්යයනයක්. Vol. 3: පුද්ගලයා සහ සමාජ පසුබිම සැකසීම. නිව්යෝර්ක්: මැක්ග්රෝ-හිල්; 1959 දී.
> වීයිසන් W, ඩන් ඩී එස්, හැම්ර් ඊ. නවීන ජීවිතයට අදාළ වූ මනෝවිද්යාව: 21 වන සියවසේ සංශෝධනය. බෙල්මොන්ට්, CA: වඩ්ස්වර්ත්; 2014.