නියෝ-ෆ්රොයිඩියානු මනෝවිද්යාඥයන් ෆ්රොයිඩ්ගේ මනෝවිද්යා න්යායයේ මූලධර්මයන් සමග එකඟ වූ චින්තකයන් වූහ. නමුත් තමන්ගේම විශ්වාසයන්, අදහස් සහ මතයන් ඇතුළත් කර ගැනීම සඳහා ප්රවේශය වෙනස් කරන ලදි. මනෝවිද්යාඥයෙක් වන සිග්මන්ඩ් ෆ්රොයිඩ් දැඩි ලෙස මතභේදයට තුඩු දුන් අදහස් බොහොමයක් යෝජනා කළේය.
මෙම චින්තකයන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් අවිඥානක මනස හා මුල් ළමාවියේ වැදගත්කම පිලිබඳව ෆ්රොයිඩ්ගේ සංකල්පය සමඟ එකඟ වූහ.
කෙසේ වෙතත් අනෙක් විශාරදයින් එකඟ නොවූ හෝ කෙලින්ම ප්රතික්ෂේප කරන ලද කරුණු කිහිපයක් විය. මේ නිසා, මෙම පුද්ගලයන් පුද්ගලිකත්වයේ අද්විතීය න්යායන් ඉදිරිපත් කිරීමට ඉදිරිපත් විය.
ෆ්රොයිඩ් සමඟ නව-ෆ්රොයිඩියානු නොඑකඟතා
මෙම නව-ෆ්රොයිඩියන් චින්තකයන් ෆ්රොයිඩ් සමග එකඟ නොවූ හේතු කිහිපයක් තිබේ. නිදසුනක් වශයෙන්, එරික් ඊරික්සන් විශ්වාස කළේ ෆ්රොයිඩ් වැරදි බව සිතීම වැරදි බවය. නව-ෆ්රොයිඩ් චින්තකයන් පෙලඹවූ අනෙකුත් ප්රශ්න:
- ප්රාථමික පෙළඹවීමක් ලෙස ෆ්රොයිඩ් අවධාරණය කරයි.
- මානව ස්වභ්ාවය පිලිබඳ ෆ්රොයිඩ්ගේ ඍණාත්මක ආකල්පය.
- පෞරුෂත්වය මුලුමහත් ළමා අත්දැකීම් මුලුමනින් ම හැඩගැසී ඇති බව ෆ්රොයිඩ් විශ්වාස කරයි.
- ෆ්රොයිඩ්ගේ හැසිරීම සහ පෞරුෂත්වය කෙරෙහි සමාජ හා සංස්කෘතික බලපෑම් පිළිබඳ අවධාරනය අඩු කිරීම.
නව-ෆ්රොයිඩියන්වරු ෆ්රොයිඩ් විසින් බලපෑමට ලක්වූ අතර, මානව සංවර්ධනය, පෞරුෂත්වය හා චර්යාව පිළිබඳ ඔවුන්ගේම අද්විතීය න්යායන් සහ ඉදිරිදර්ශනයන් වර්ධනය කර ගත්හ.
ප්රධාන නව-ෆ්රොයිඩ් චින්තකයන්
තම මනෝවිද්යාත්මක න්යායන් වර්ධනය කිරීම සඳහා ෆ්රොයිඩියානු මනෝචිකිත්සක සම්ප්රදායන් සමග බිඳී ගිය නව-ෆ්රොයිඩියන් චින්තකයන් ගණනාවක් පැවතුනි. මෙම පුද්ගලයින්ගෙන් සමහරක් මුලින්ම ෆ්රොයිඩ්ගේ අභ්යන්තර චක්රයේ කාල් ජුන් සහ ඇල්ෆ්රඩ් ඇඩ්රර් ඇතුලු වූහ.
ෆ්රොයිඩ් සහ ජුං වරක් කිට්ටු මිත්රත්වයක් පැවතුනි. එහෙත් ජුං තමාගේම අදහස් ඇති කිරීමට තීරණය කළේය.
ජුන්ග් විශ්ලේෂණාත්මක මනෝවිද්යාව ලෙස පෞරුෂත්වයේ න්යාය ගැන සඳහන් කළේය. සාමූහික අවිඥානය පිළිබඳ සංකල්පය ඔහු හඳුන්වා දුන්නේය. ඔහු මෙය විස්තර කළේ මානව හැසිරීම් වලට බලපාන සියලු ආභාෂයන් සහ ආකාශයේ සියළු සාමාජිකයන් විසින්ම බෙදාගත් විශ්වීය ව්යුහයකි. ජුන්ග් තවමත් නොදැනුවත්ව අවධාරණය කළේය. එහෙත් ඔහුගේ න්යාය පුද්ගලික අවිඥානයට වඩා සාමූහික අවිඥානය පිලිබඳ ඔහුගේ සංකල්පය මත වැඩි අවධානයක් යොමු කළේය. අනෙකුත් නව-ෆ්රොයිඩීස්වාදීන් මෙන් ජුන්ග් ෆ්රොයිඩ්ට වඩා ලිංගික සම්බන්ධකම් කෙරෙහි අවධානය යොමු කලේය.
ෆ්රොයිඩ්ගේ න්යායන් මිනිස් හැසිරීම් සඳහා ප්රාථමික පෙළඹවීමක් ලෙස ලිංගිකත්වය කෙරෙහි දැඩි ලෙස අවධානය යොමු කළ බව ඇඩ්ලර් විශ්වාස කළේය. ඒ වෙනුවට, ඇලර් නොදැනුවත්ව හා අන්තර් පුද්ගල හා සමාජ බලපෑම මත වැඩි අවධානයක් යොමු කලේය. තනි පුද්ගල මනෝවිද්යාව යනුවෙන් හඳුන්වන ඔහුගේ ප්රවේශය, සියලු ජනයාට ඔවුන්ගේ පහත් හැඟීම් වලට වන්දි ලබා දෙන ධාවනය මත කේන්ද්රගත විය. ඔහු යෝජනා කළේ, අන් අයගේ හෝ සමාජයේ අපේක්ෂාවන්ට නොගැලපෙන පුද්ගලයෙකුගේ හැඟීම් සහ සැකයන්ය.
මුල් ළමාවියේදී පෞරුෂත්වය වැඩි වශයෙන්ම ගැබ් වී ඇති බව ෆ්රොයිඩ් විශ්වාස කළ අතර, එරික්සන්, ජීවිත කාලය පුරාම වර්ධනය වෙමින් පැවතුණා.
සෑම ගැටුමක්ම සිහිය නැති බව ඔහු විශ්වාස කළේය. බොහෝ දෙනා දැනුවත් වූ අතර, සංවර්ධන ක්රියාවලියේ සිටම ඔහු සිතුවා. ඊරික්සන් ඩී - හැසිරීම සඳහා පෙළඹවීමක් ලෙස ලිංගික සම්බන්ධතාවයේ කාර්යභාරය අවධාරණය කළ අතර ඒ වෙනුවට සමාජ සම්බන්ධතා වල භූමිකාව කෙරෙහි වඩා දැඩි අවධානයක් යොමු කළේය. ඔහුගේ අටවැනි අදියරේ මනෝවිද්යාත්මක වර්ධනය පිළිබඳ න්යාය සංකේන්ද්රනය වන්නේ ජීවිත කාලය පුරාම සිදුවී ඇති ගැටුම් වලිනි. සෑම අදියරක දී, යම් යම් මානසික ශක්තිය වර්ධනය කරගත යුතු වන අර්බුදයකට මුහුණ දෙන ජනයාට මුහුණ දීමට සිදු වේ.
මනෝවිද්යාව තුල පුහුණු කරන ලද ප්රථම කාන්තාව වූ හොර්නි, ෆ්රොයිඩ්ගේ කාන්තාවන්ගේ ආමන්ත්රණයන් මිනිසුන්ට පහත් ලෙස සලකනුයේ පළමුවන තැනැත්තියකි.
ෆ්රොයිඩ් විසින් කාන්තාවන්ගේ නිරූපනය "ශිෂේණික ඊර්ෂ්යාව" වලින් පීඩා විඳිද්දී හෝර්නි විරුද්ධ විය. ඒ වෙනුවට ඇය යෝජනා කළේ මිනිසුන් දරු ප්රසූතියට දරා ගත නොහැකි නිසා "ගර්ජන ඊර්ෂ්යාව" අත්දැක ඇති බවයි. ඇගේ න්යාය අවධානය යොමු කරන්නේ විවිධ ස්නායු ශක්තීන් ගණනාවක් මගින් හැසිරීම බලපෑවේ කෙසේද යන්නයි.