ලිංග භේදය පිළිබඳ න්යාය සහ සංස්කෘතියේ භූමිකාවන්

1981 දී මනෝ විද්යාඥ සන්ඩ්රා බර්න් විසින් ස්ත්රී පුරුෂ සමාලෝචන සිද්ධාන්තය හඳුන්වා දුන් අතර, ඔවුන් ජීවත් වන සංස්කෘතියේ සිට පිරිමි හා කාන්තා භූමිකාව ගැන දරුවන්ට ඉගෙනගති. න්යාය අනුව, දරුවන්ගේ සමාජ සංස්කෘතියේ මුල් අවධියේ සිට ඔවුන්ගේ සංස්කෘතියේ ස්ත්රී පුරුෂ කේන්ද්රීය සම්මතයන් සමග ඔවුන්ගේ හැසිරීම වෙනස් කර ගත හැකිය.

1960 ගණන්වල හා 1970 ගණන්වල සංජානන විප්ලවයේ බලපෑමට බෙම්ගේ න්යාය බලපෑවා සේම, මනෝවිද්යා හා සමාජ ඉගෙනුම් න්යායන් පිලිබඳ අඩුපාඩුකම් ලෙස ඇය විශ්වාස කරන දේ ඉවත් කිරීමට ඇයට ඇති ආශාවයි.

ස්ත්රී පුරුෂ සමාජභාවය මත ස්ත්රී පුරුෂ භාවය පිළිබඳ ව්යුහයේ බලපෑම කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන ලදී. ඒ වෙනුවට බර්න් යෝජනා කළේ, සමාජීය බලපෑම් සමඟ සංසන්දනය කරන ලද ළමා සංජානන සංවර්ධනය විශාල ලෙස බලපාන බව "සිතුවිලි" ( schema ) කෙරෙහි "පිරිමි" හා "ගැහැණු" ගති ලක්ෂණ නියම කරන බවයි.

ේරී පුරුෂ මාජ්භාවය පිළිබඳ ඳහා සංස්කෘතික බලපෑම්

ලිංගික හැඩගැසීම් බලපෑම් කරන පුද්ගලයන්ට තොරතුරක් පමණක් නොව "ගැහැණු-ගැළපෙන" හැසිරීම් මඟ පෙන්වන ආකල්ප හා විශ්වාසයන් මත පමණක් බලපෑම් ඇතිවේ.

නිදසුනක් වශයෙන් ඉතා සාම්ප්රදායික සංස්කෘතියක ජීවත් වන දරුවා විශ්වාස කරන්නේ ස්ත්රියකගේ කාර්යභාරය දරුවන් රැකබලා ගැනීම හා නැංවීම සඳහා බවය. මිනිසාගේ කාර්යභාරය වන්නේ රැකියා සහ කර්මාන්තයේ ය. මෙම නිරීක්ෂණයන් තුළින් ළමුන්ට පුරුෂයන්ට හා ස්ත්රීන්ට කළ නොහැකි දේ වලට සම්බන්ධ සැකැස්ම සකස් කළ හැකිය.

එම සංස්කෘතිය තුළ පුද්ගලයෙකුගේ වටිනාකම් හා හැකියාවන් ද එය නියම කරයි. නිදසුනක් වශයෙන්, සාම්ප්රදායික සංස්කෘතියක නැඟී සිටින ගැහැනු ළමයෙකු ඇය වෙත ලබා දෙන එකම මාර්ගය වන්නේ විවාහ වී දරුවන් හදා වඩා ගැනීමයි.

ඊට වෙනස්ව, වඩා ප්රගතිශීලී සංස්කෘතියක් තුළ හැදී වැඩුණු ගැහැනියක් වෘත්තීය ජීවිතයක් ගත කිරීම, දරුවන් ඇති නොවීම හෝ විවාහ වීමට නොදී තීරණය කළ හැකිය.

මෙම බලපෑම් බොහොමයක් විවෘතව ඇති අතර අනෙක් අය වඩාත් සියුම් වේ. නිදසුනක් වශයෙන්, වාග් මාලාවෙහි සම ලිංගික මාතෘකා ("පුරුෂයින් හා ස්ත්රීන් හැසිරීමට අදහස් කරන අන්දම") පවා ආධිපත්යය මගින් කාන්තාවන් ද්විතියික තත්වයකට පත් කරයි.

මෙම බලපෑම් සියල්ලම ස්ත්රී පුරුෂ සමානාත්මතාවයේ පදනම සකසනු ලැබේ.

නොගැලපීම්වල ප්රතිවිපාක

මෙම ඉදිකිරීම තුළ, සංස්කෘතික සම්මතයට නොගැලපෙන ප්රතිවිපාක පිලිබඳව නිහඬව පුරුෂයින් හා කාන්තාවන් නිහඬව දැනුවත් කරනු ලැබේ. නිදසුනක් වශයෙන්, වෘත්තීය ජීවිතය කරගෙන යාමට තීරණය කරන කාන්තාවක්, සාම්ප්රදායික සංස්කෘතියක දී "අනුකම්පාව" ලෙස සැලකිය හැකිය හෝ ඇයගේ අන්තිම නම නොගන්නේ නම් ඇගේ සැමියාට "අසාධාරණ" හෝ "අගෞරවයක්" ලෙස සැලකිය හැකිය.

වඩා ප්රගතිශීලී සමාජයන් තුළ පවා, ප්රගතිශීලි සමාජ තුළ පවා, පුරුෂයන් රැඳී සිටින මාපිය සිටීම පිලිබඳව නොසැලකිලිමත් විය හැකි අතර, කාන්තාවක් වැඩි වැඩියෙන් ඇත්නම්, "පැරණි තාලයට" හෝ "පසුබිම" ලෙස විස්තර කළ හැකිය "ගෘහනිය" භූමිකාව.

සමාජීය නොඉවසීම්වලට ගොදුරු වන විට, ඔවුන්ගේ හැසිරීම වෙනස් කිරීමට හෝ ඔවුන් අනුමත නොකරන අය විසින් ප්රතික්ෂේප කරනු ඇත.

ස්ත්රී පුරුෂ භාවය

බර්න් ගේ න්යායට අනුව මිනිස්සු වර්ග හතරකට අයත් වේ:

තර්කණය සහ විවේචන

ඇයගේ ලේඛනවලදී, ස්ත්රී පුරුෂ හා ස්ත්රීන් සහ සමස්තයක් වශයෙන් සමාජයීය ස්ත්රී පුරුෂ සමාජභාවය, ස්ත්රී පුරුෂ සමාජභාවය හා සමාජීය ස්වරූපය සීමා කරන බව විශ්වාස කළ බව බීම් විශ්වාස කළේය. මෙම ඒකාකෘති හා සීමාවන්ගෙන් තොර දරුවන් දරුවන් බිහි කිරීම, ඇය විශ්වාස කළාය, නිදහස් නිදහස හා නිදහස් කැමැත්ත සීමා සහිත වීමට තුඩු දෙනු ඇත.

බෙම්ගේ න්යායේ විවේචකයන් පවසන්නේ ඇය ස්ත්රී පුරුෂ සමාන්ය වර්ධනයන් තුළ පෝෂණීය අය වශයෙනි. ඇය ස්ත්රී පුරුෂ භාවය ගොඩනැගීමට දායක වන සංකීර්ණ බලවේග නොසලකා හරින බවයි.

Bem ගේ ලිංගික-භූමිකා සංචිතය

ස්ත්රී පුරුෂ සමාය පිළිබඳ න්යායට අමතරව බීම් විසින් Bem Sex-Role Inventory (BRSI) ලෙස හඳුන්වන ලද ප්රශ්නාවලියක් නිර්මාණය කළේය.

බඩු තොගයක්, ස්ත්රී පුරුෂ හෝ ලිංගික උදාසීන බවින් යුත් වචන 60 කින් සමන්විත වේ.

පරීක්ෂණයට භාජනය වන විට, එක් එක් චරිතය සමඟ කොතරම් දැඩිව හඳුනාගත යුතුද යන්න ප්රතිචාර දක්වන්නන්ගෙන් ඉල්ලා සිටී. හුදෙක් ස්ත්රී පුරුෂ හෝ ස්ත්රීන් ලෙස වර්ගීකරණය කරනවා වෙනුවට, බඩු තොගයක් අඛණ්ඩව කොටසක් ලෙස ගති ලක්ෂණ දෙක ඉදිරිපත් කරයි. තනි පුද්ගලයෙකුට ලිංගය හෝ ලිංගික හැසිරීම (ලිංගික-ටයිප් කළ) හෝ ඉහලම ශ්රේණිගත කිරීමකට ලක් කළ හැකිය.

BSRI ප්රථම වරට සංවර්ධනය කරන ලද්දේ 1974 දී වන අතර එය ලෝකයේ වඩාත් පුළුල් ලෙස භාවිතා කරන මනෝවිද්යාත්මක තක්සේරු මෙවලමක් බවට පත් වී ඇත.

> මූලාශ්රය:

> බර්න්, එස්. (1994) ලිංගික දුර්වලතා: ලිංගික අසමානතාවය පිළිබඳ විවාදය . කනෙක්ටිකට්: නිව් හැවන්, යේල් විශ්ව සරසවියේ.