වික්ටර් ෆ්රෑන්ක්ල්ගේ ලෝගෝටපාපි පිළිබඳ සමාලෝචනය

වික්ටෝ ෆ්රෑන්ක් 1940 ගණන්වලදී නාසි ගාල් කඳවුරුවලින් පසුව ඔහු විසින් සකස් කරන ලද මනෝ චිකිත්සක ක්රමයකි. කඳවුරුවල ඔහුගේ අත්දැකීම්වලින් පසු, ඔහු දුෂ්කරතා සහ දුක් විඳදරාගැනීම් විඳදරාගැනීමෙන් ජීවිතයේ අර්ථය හා අරමුණු සෙවීමේ මාර්ගයක් මගින් ඔහු විසින් සැකසූ න්යායක් වර්ධනය කළේය.

වික්ටර් ෆ්රෑන්ක්ගේ කෙටි ඉතිහාසයක්

වික්ටර් ෆ්රෑන්ක් 1905 මාර්තු 26 වෙනි දින උපත ලැබූ අතර 1997 සැප්තැම්බර් 2 ඔස්ට්රියාවේ වියානාහි මිය ගියේය.

ඔහුගේ ජීවිත කාලය තුළ ඔහු බලපෑම් කළ අතර සිග්මන්ඩ් ෆ්රොයිඩ් සහ ඇල්ෆ්රඩ් ඇඩර් විසින් 1930 දී වියානා වෛද්ය විද්යාලයෙන් වෛද්ය උපාධිය ලබා ගත්තේය. 1940 සිට 1942 දක්වා ඔහු රොත්ස්චයිල්ඩ් රෝහලේ ස්නායු වෛද්ය දෙපාර්තමේන්තුවේ අධ්යක්ෂක සහ 1946 සිට 1970 දී ස්නායු ක්ෂේත්රයේ වියාන් පොලිකොලිකන්හි අධ්යක්ෂකවරයා විය.

1942 දී ෆ්රෑන්ක්, ඔහුගේ බිරිඳ, දෙමාපියන් හා අනෙකුත් පවුලේ සාමාජිකයන් සමඟ නාසි ගාල් කඳවුරකට පිටුවහල් කරනු ලැබීය. 1942 සිට 1945 දක්වා ඔහු අවුෂ්විට්ස් ඇතුළු ඇතුලූ කඳවුරු හතරක කාලය ගත කළේය. ඔහුගේ පවුලේ එකම පවුලේ සාමාජිකයා ඔහු විය. වර්ෂ 1945 දී ඔහු වියානා වෙත ආපසු ගොස් කඳවුරුවල සිටි කාලය තුළ ඔහුගේ නිරීක්ෂණ වාර්තා පදනම් කරගෙන ඔහුගේ න්යායන් පිළිබඳ පොතක් ප්රකාශයට පත් කළේය. ඔහුගේ මරණය සිදු වූ කාලය වන විට ඔහුගේ භාෂාවෙන් "මිනිසාගේ තේරුම සෙවීම" භාෂා 24 කින් ප්රකාශයට පත් කර ඇත.

ස්නායු විද්යාව හා මනෝ වෛද්ය විද්යාව පිළිබඳ මහාචාර්යවරයෙකු ලෙස සේවය කරද්දී ෆ්රෑන්ක් විසින් පොත් 30 ක් ලියූ අතර මහාද්වීප 5 ක විශ්ව විද්යාල 209 කදී දේශන පවත්වනු ලැබීය.

ඔහු හාවර්ඩ් සහ ස්ටැන්ෆර්ඩ් හි පිහිටි බාහිර මහාචාර්යවරයෙකු වූ අතර, "ලෝගෝටෝපප්පිං" ලෙස නම් කරන ලද ඔහුගේ චිකිත්සාව ෆ්රොයිඩ්ගේ මනෝ විශ්ලේෂනය හා ඇල්ෆ්රඩ් ඇඩර්ගේ තනි පුද්ගල මනෝවිද්යාව පසුව වියානු ප්රතිකාරයේ තුන්වන පාසල ලෙස පිළිගනු ලැබීය. මීට අමතරව, ඇමරිකානු වෛද්ය සමාජය, ඇමරිකානු මනෝචිකිත්සක සංගමය සහ ඇමෙරිකානු මනෝවිද්යා සංගමය විසින් විද්යාත්මකව පදනම් වූ මනෝචිකිත්සක පාසලක් වශයෙන් ලෝගෝචන ප්රතිකාරය පිළිගනු ලැබීය.

ලාංඡන ප්රතිකාර පිළිබඳ අවබෝධයක්

ෆ්රෑන්ක් විශ්වාස කළේ මිනිසුන්ගේ අභිප්රාය වූයේ "අර්ථය සඳහා කැමැත්ත" ලෙස යමෙකු විසින් අභිප්රේරණය කර ඇති බවයි. ජීවිතයේ අර්ථය සොයාගැනීමට ඇති ආශාව සමාන වන්නේය. ජීවිත තර්කානුකූලව ජීවිතයේ අභිප්රාය වන්නේ එම අර්ථය සොයා ගැනීමෙන් ජීවය හට ගත හැකි බවය. එය තවත් පියවරක් ගනිමින් ෆ්රෑන්ක් මෙසේ ලීවේය.

සෑම දෙයක්ම මනුෂ්යයෙකුගෙන් ලබාගත හැකි නමුත් එක දෙයකි: මිනිස් නිදහසෙන් අවසාන - ඕනෑම තත්වයක් යටතේ යම් කෙනෙකුගේ ආකල්ප තෝරා ගැනීමට .

මෙම මතය පදනම් වූයේ දුක්විඳීමේ අත්දැකීම් සහ දුක් වේදනා අනුව අර්ථය සොයා ගැනීම ඔහුගේ ආකල්පයයි. මේ ආකාරයට ෆ්රෑන්ක් විශ්වාස කළේ අපට තවදුරටත් තත්වයක් වෙනස් කළ නොහැකි විට, අප වෙනස් කිරීමට අපට බල කෙරී ඇති බවයි.

Logotherapy හි මූලධර්ම

"ලොජෝස්" යනු අර්ථය සඳහා ග්රීක් වචනයක් වන අතර, රෝගියාට ජීවිතයේ පෞද්ගලික අර්ථයක් සොයාගත හැකි වේ. ෆ්රෑන්ක්ල් විසින් "මිනිසාගේ තේරුම සඳහා ගවේෂණය" යන න්යාය පිළිබඳ කෙටි අදහසක් ලබා දුන්නේය.

මූලික ගුණාංග

ෆ්රෑන්ක් ඔහුගේ න්යාය සහ චිකිත්සාව පාදක කරගත් මූලික ගුණ තුනක් විශ්වාස කලේය:

  1. සෑම පුද්ගලයෙකුටම නිරෝගී කේන්ද්රයක් තිබේ.
  2. තම මූලික පරමාර්ථය වනුයේ අන් අයගේ අභ්යන්තර සම්පත් වෙතට යොමු කිරීම සහ ඔවුන්ගේ අභ්යන්තර හරය භාවිතා කිරීමට අවශ්ය මෙවලම් සපයයි.
  3. ජීවිතයේ අරමුණ හා අර්ථය සපයා ඇති නමුත් ඉටුවීමක් හෝ සතුටක් පොරොන්දු නොවේ.

තේරීමේ ක්රම

තවත් පියවරක් ඉදිරියට ගෙන යාම, ලෝගෝචනප්ප්තිය යෝජනා කරන්නේ ජීවිතයේ අර්ථය වෙනස් ආකාර තුනකින් සොයා ගත හැකි බවයි:

  1. වැඩ කිරීම හෝ ඔප්පු කිරීම මගින්.
  2. යමක් අත්විඳීම හෝ කෙනෙකු මුහුණට මුහුණ පෑමෙන්.
  3. අප වැළකිය යුතු දුෂ්කරතාවයන් කරා ගෙන යන ආකල්පය මගින්.

ලොගතික චිකිත්සාව පිළිබඳ මූලික සිද්ධාන්ත පැහැදිලි කිරීම සඳහා බොහෝ අවස්ථාවල දී ලබා දී ඇති උදාහරණය වන්නේ ෆ්රෑන්ක්ල්ගේ බිරිඳ අහිමි වීමෙන් පසු මානසික අවපීඩනය වළක්වා ගැනීමට මහන්සි වී සිටින මහලු වෛද්යවරයෙකු සමඟ කතා කිරීමයි. ෆ්රෑන්ක් තම මහත්තයා තම බිරිඳව මුලින් අහිමි කිරීමේ වේදනාව ආරක්ෂා කර ගැනීම සඳහා මහන්සි මිනිසාට උපකාර කළහ.

මූලික උපකල්පනයන්

මුලික නිර්මාණ සහ ඉහත ලැයිස්තුගත කර ඇති අරුත් සොයන ක්රමයන් සමඟ අත්වැල් බැඳගත් මුලික උපකල්පන හයක් (logotherapy) සමන්විත වේ.

1. ශරීරය, මනස, ආත්මය

මිනිසා යනු ශරීරයක් ( සෝමා ), මනස ( මනෝවිද්යාව ) සහ ආත්මය ( නූල් ) වලින් සමන්විත වූ ආයතනයකි. ෆැන්ක්ල් තර්ක කළේ අපට ශරීරයක් සහ මනසක් ඇති බවය, නමුත් ආත්මය යනු අප විසින්මයි, නැතහොත් අපගේ සාරය. ෆ්රෑන්ක්ල්ගේ න්යාය ආගම හෝ දේවවේදය මත පදනම් වී නොතිබූ නමුත්, ඒවා බොහෝ විට සමාන්තරයන්ට සමාන විය.

2. සෑම අවස්ථාවකදීම අර්ථවත් ජීවිතයක්

ෆැන්ක්ල් විශ්වාස කළේ ජීවිතයේ සෑම අවස්ථාවකදීම අර්ථාන්විත බවය. මෙයින් අදහස් වන්නේ වෛෂයික වශයෙන් භයානක තත්වයන් පවා පෙනෙන අවස්ථාවලදී, අර්ථය ඇතුළත් වන ඉහළ මට්ටමේ පිළිවෙළක් ඇත.

3. අර්ථවත් වීමට කැමැත්තක් ඇත

ලොජෝටප්පිළිවෙල යෝජනා කරන්නේ මිනිසුන්ට අරමුණක් ඇති බවය. එයින් අදහස් කරන්නේ ජීවය හා රංගනය සඳහා වන අපගේ මූලික අභිප්රාය වන්නේ අර්ථය වේදනාව හා දුක් විඳීමටයි. බලය හා සතුට ලබාගැනීම සඳහා කැමැත්තෙන් එය වෙනස් වේ.

4. අර්ථය සොයා ගැනීමේ නිදහස

ෆැන්ක්ල් තර්ක කරන්නේ, සෑම අවස්ථාවකදීම, පුද්ගලයන්ට අර්ථය සොයා ගැනීමට එම නිදහස ලබාගැනීමට නිදහස ඇත. මෙය පදනම් වන්නේ වේදනාව සහ දුක් වේදනා මත ඔහුගේ අත්දැකීම් මත පදනම් වූවකි.

5. මොළයේ අර්ථය

පස්වෙනි උපකල්පනය තර්කානුකූලව තීරණය කිරීම සඳහා, සමාජයීය සාරධර්මවලට හෝ ඔවුන්ගේ හෘදසාක්ෂියට ගැලපෙන ආකාරවලින් දිනපතා ජීවිතයේ ඉල්ලීම්වලට ප්රතිචාර දැක්විය යුතුය.

6. පුද්ගලයෝ සුවිශේෂී ය

ෆ්රෑන්ක් විශ්වාස කළේ සෑම පුද්ගලයෙකුම අද්විතීය හා අනපේක්ෂිත ය.

ප්රායෝගිකව ලොගතිකය

ෆ්රෑන්ක් විශ්වාස කළ පරිදි ජයග්රහණය හා සාර්ථකත්වය අත්පත් කර ගැනීමට හැකි විය. වරදකාරි හැඟීම තමාට වඩා වෙනස් කිරීම සඳහා වරදකාරියක් ලෙස ඔහු සලකනු ලැබූ අතර, ජීවිතයේ වෙනස්කම් වගකීමෙන් ක්රියාකිරීමට අවස්ථාවක් ලෙස සැලකේ.

මේ ආකාරයෙන් මෙම මනෝචිකිත්සාව අරමුණු කරගත් දුෂ්කරතාවන්ට ඔරොත්තු දීමට ඔවුන්ගේ "ආත්මික" සම්පත් වඩාත් හොඳින් භාවිතා කිරීමට ජනයාට උපකාර කිරීමයි. ඔහුගේ පොත් වල පාඨකයා පාඨකයාට සංකල්ප පැහැදිලි කිරීමට ඔහු පෞද්ගලිකවම අත්දැකීම් භාවිතා කළේය.

ලාංඡන චිකිත්සාව සඳහා භාවිතා කරන තාක්ෂණික ක්රම තුනක් මුළුමනින්ම බිඳී යාම, පරස්පර විරෝධී චේතනාව සහ සොක්රටීස් සංවාදය.

  1. විලෝපනය: අධිෂ්ඨානශීලීව අරමුණු කර ඇත්තේ යමෙකුගෙන් සහ අන් අය කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීම සඳහා යමකු වෙත යොමු කිරීමයි. එමගින් ඔවුන් සමස්තයක් බවට පත් විය හැකි අතර, ගැටලුවක් පිළිබඳව හෝ ස්වයං-අවශෝෂණය කරගත හැකි වේ.
  2. පැරඩොකින්ක්ස් පරමාර්ථය: පැරඩොකින්ක්ස් චේතනාව යනු බොහෝ දෙනා බිය වන දේ සඳහා ඉවසිල්ලේ ආශාවයි. භීතිකාව අස්ථිර වීමෙන් හාස්යජනක හෝ භීතිකාකාරී අවස්ථාවල දී භාවිතා කිරීම සඳහා යෝජනා කරන ලදී. නිදසුනක් වශයෙන්, මෝඩ පෙනුමක් ඇති පුද්ගලයෙකු අරමුණක් සඳහා මෝඩ පෙනුමක් ඇති කිරීමට උත්සාහ කිරීම දිරිගන්වනු ඇත. පරස්පර විරෝධීව, වඩාත්ම භය වී ඇති දෙය නම් අදහස භීතියෙන් ඉවත් කෙරෙනු ඇත.
  3. සොක්රටීස් පෝරමය: සොලොක කථාව ඔහුගේ හෝ ඇයගේ වචනවලින් ස්වයං-සොයාගැනීමේ ක්රියාවලියෙන් රෝගියාට උපකාර කිරීමට උපකරණයක් ලෙස ලෝගෝචනප්පය තුළ භාවිතා කරනු ඇත. මේ ආකාරයෙන්, චිකිත්සකයා වචන වලින් රටාවන් පෙන්වන අතර සේවාදායකයාට ඔවුන්ගේ අර්ථය තේරුම් ගැනීමට උපකාර කරයි. මෙම ක්රියාවලිය ගනුදෙනුකරුට සොයා ගැනීමට බලා සිටින පිළිතුර සොයා ගැනීමට උපකාර කරයි.

ලෝගෝචන ප්රතිකාර ක්රම සමහරක් නවීන පන්නයේ ක්රමයන් සමඟ සංජානනීය-චර්යාත්මක ප්රතිකාර (CBT) හෝ පිළිගැනීම සහ කැපවීම ප්රතිකාර (ACT) වැනි අයුරින් සමාලෝචනය කිරීම පහසුය. මේ ආකාරයෙන් ලෝගෝචන ප්රතිකාර මෙම හැසිරීම සහ චින්තනය පදනම් කරගත් ප්රතිකාර සඳහා අනුපූරක ප්රවේශයක් විය හැකිය.

ලොගර් චිකිත්සාව පිළිබඳ විවේචන

ෆ්රැන්ක් ඔහුගේ විවේචකයන්ගෙන් තොර විය. ඔහු තම මනෝ චිකිත්සාව ප්රවර්ධනය කිරීමේ ක්රමයක් ලෙස නාසි කඳවුරු තුළ තම කාලය යොදාගත් බව සමහරුන්ට හැඟී ගිය අතර අනෙක් අය ඔහුගේ සහාය ලැබුනේ එක්සත් ජනපදයේ ආගමික නායකයින්ගෙන් පමණි (සැබවින්ම ඔහු සමඟ වැඩ කිරීමට ඇමතිවරුන් හා පඬිවර මනෝවිද්යාඥයින් බඳවා ගත්තේය).

1961 දී ඔහුගේ අදහස් අභියෝගයට ලක් වූයේ මනෝවිද්යාඥ රොල්ලෝ මායි, එක්සත් ජනපදයේ පැවැත්මේ ව්යාපාරයේ නිර්මාතෘවරයා ලෙසය. ඔහු තර්ක කළේ රෝගියාට විසඳුම් ලබාදෙන විසඳුම් ලබා දීම සඳහා තර්ජනාත්මක චිකිත්සාව සමාන කිරීමයි. මේ ආකාරයෙන්, චිකිත්සකයා ගැටළු විසඳීම සඳහා රෝගියාගේ වගකීම අඩු කරන බව හැඟී ගියේය. කෙසේ වෙතත්, මෙය logotip චිකිත්සාව පිළිබඳ මූලික ගැටළුවක් වන අතර, රෝගීයාට කතා කරන ආකාරයෙන් උච්චාරණය කිරීමක් ලෙස ඔහුට උච්චාරණය කරන ලෙස ෆ්රෑන්ක්ල් therapist ලෙස අසමත් වීම යන්න පැහැදිලි නැත.

මේ ආකාරයෙන්, ගැටලුවලට නිරතුරුව විසඳුම් ලබා දී ඇති අතර logopath යෙදුම සඳහා සේවාදායකයාට සොයා ගැනීමේ කර්තව්යයක් ඇති බවට තර්ජනයක් විය හැකිය. කෙසේ වෙතත්, ෆ්රැන්ක් තර්ක කලේ ලෝගෝචන ප්රතිකාරය වගකීම භාර ගන්නා ලෙස රෝගියා දැනුවත් කරයි. කෙසේවෙතත්, ෆ්රෑන්ක්ල්ගේ න්යායන් භාවිතයේදී, රෝගියාට ක්රියාවලිය තුළ ලබන්නකුට වඩා වැඩි ගණනක් සහභාගි විය යුතු බව අවධාරණය කිරීම වැදගත්ය.

Logotherapy සඳහා සාක්ෂි

1700 කට වඩා වැඩි ප්රායෝගික හා න්යායික ලියවිලි logotherapy මත ප්රකාශයට පත් කර ඇති අතර, මාතෘකාව මත වැඩි දියුණු කරන ලද මෙවලම් 59 ක් පමණි. ෆ්රෑන්ක්ගේ මුල් කෘතිය සිද්ධි අධ්යයනයන්ට සම්බන්ධ වුවත් මෙය අවසානයේදී පරිණාමීය කාර්යක්ෂමතාවයේ සංකල්ප සහ ඇස්තමේන්තු මෙහෙයවීම ඇතුළත් විය. වෙනත් වචනවලින් කියතොත්, ෆ්රෑන්ක් අනුභූතික පර්යේෂණයන් විශ්වාස කර එය දිරිමත් කළේය.

2016 දී පවත්වන ලද ලෝගෝචිකරණ ප්රතිකාර සම්බන්ධව ක්රමානුකූල විමර්ශනයක් පහත දැක්වෙන ක්ෂේත්රවල නාම ලේඛනය හා සම්බන්ධ හෝ පහත දැක්වෙන කොන්දේසි සඳහා සම්බන්දතා හෝ ප්රතිඵල සොයා ගත්තේය.

සමස්තයක් ලෙස, ජීවිතයේ අර්ථය වඩා හොඳ මානසික සෞඛ්යයක් සමඟ සම්බන්ධ බව සාක්ෂි නැත. භික්ෂූන්, වේදනාව සහ වරදකාරිත්වය, ශෝකය, භින්නෝන්මාදය, මානසික අවපීඩනය, මත්ද්රව්ය අපචාර, පශ්චාත් කම්පන මානසික ආතතිය හා කාංසාව වැනි ක්ෂේත්රවල මෙම දැනුම යොදාගත හැකිය. ෆ්රෑන්ක් විශ්වාස කළේ බොහෝ රෝග හෝ මානසික සෞඛ්ය ගැටලු ව්යාජ ලෙස ඉස්මතු වී ඇති බවයි. එමෙන්ම මිනිසුන්ගේ අර්ථය අඩුකම සමග සටන් කරන බවත්, එය "ඊජිප්තුවේ රික්තකය" ලෙස හඳුන්වන බවත්ය.

එදිනෙදා ජීවිතයේ ලෝගෝචනප්පිං

ඔබේ දෛනික ජීවිතය වැඩිදියුණු කිරීම සඳහා නාම ලේඛනයෙහි මූලධර්ම ඔබ අනුගමනය කරන්නේ කෙසේද?

වචනයක්

ලෝගෝචන ප්රතිකාර පිළිබඳ සංකල්ප තවමත් දිගින් දිගටම අධ්යයනය කරන අතරම, මෙම ප්රතිකාර ක්රමයට සෘජුව ලැබෙන පුද්ගලයින් ගැන ඔබට ඇසෙන්නේ නැත. ඒ වෙනුවට, ලෝගෝචන ප්රතිකාරයේ කොටස් වෙනත් ප්රතිකාර හෝ ප්රතිකාර සමඟ බැඳී ඇත.

> මූලාශ්ර:

> ෆ්රෑන්ක්, වී. මිනිසාගේ අර්ථය සඳහා ගවේෂණය . බොස්ටන්: බේකන් ප්රෙස්, 1959.

> ෆ්රෑන්ක් වී. අර්ථය තේරුම: ලොගර් චිකිත්සාවේ අත්තිවාරම් සහ යෙදුම්. නිව්යෝක්, NY: පිංඩින්, 1988

> අද. වික්ටර් ෆ්රෑන්ක්ට එරෙහි නඩුව

> එම් එම්, බට්නිනි ඒ. ගෝග්රැප්ප්පත්පිළිවෙල සහ එන්සයිනේෂන් විශ්ලේෂණය පිළිබඳ පරිපූරක පර්යේෂණ ජනපදය. දී: ලෝගෝචර්පිෆැපිං සහ එන්සිසන් විශ්ලේෂණය: වින්ක් ෆ්රැන්ක් ස්පීල් ඔෆ් වයින්, ව 1. වෙළුම: 2016: pp. 53-74.

> වික්ටර් ෆ්රෑන්ක් ඔෆ් ලොජොටෝපප් ආයතනය. ලොගර් චිකිත්සාව.