වින්දිතයාට බැන වැදීම, අපරාධවලට හෝ විපතට පත් වින්දිතයින් තමන්ට සිදුවූ දේ සම්බන්ධයෙන් වග කිව යුතු වරදකි. වින්දිතයින්ට දෝෂාරෝපණය කිරීම එවැනි සිදුවීම් කිසිවිටෙකත් සිදුවිය නොහැකි බව විශ්වාස කිරීමට මිනිසුන්ට ඉඩ සලසයි. ඝාතනයට ලක්වූ තැනැත්තිය, ස්ත්රී දූෂණය හා ලිංගික පහරදීම්වලදී සිදු වූ බවක් පෙනෙන්නට තිබේ. ඇයගේ ඇඳුම් හෝ හැසිරීම හේතුවෙන් මෙම ප්රහාරයට ඇරයුම් කිරීම අපරාධයට ගොදුරු වූ පුද්ගලයෙකි.
වින්දිතයාට බැන වැදී ඇති එක් හොඳ සාක්ෂියක්
2003 වසරේදී, එල්ටිස්බෙට් ස්මාර්ට් නමැති 14 හැවිරිදි දැරියක් ඇගේ පුතාගේ කාමරයෙන් පැහැරගෙන ගොස් ඇත. ඇය පැහැරගෙන ගිය ඊළඟ මාස නවය, බ්රයන් මිචෙල් සහ වන්ඩා බාර්සී විසින් පැහැරගෙන ගොස් ඇත. ඇයව ගලවා ගැනීමෙන් පසුව සහ ඇගේ වහල්භාවයේ දී ප්රසිද්ධියේ ප්රසිද්ධියට පත් වූ පසුව, බොහෝ අය ඇයගේ අනන්යතාව බේරා ගැනීමට හෝ හෙළි නොකිරීමට උත්සාහ කළේ මන්දැයි කල්පනා කළේය.
මේ ආකාරයේ ප්රශ්න, කණගාටුදායක ලෙස, දරුණු සිදුවීමක් ගැන ජනයා ඇසීමෙන් පසු අසාමාන්ය නොවේ. එවන් බිහිසුණු අපරාධයක් කිරීමෙන් පසු, බොහෝදෙනෙකු තම තත්වය නිසා "ගොදුරට ගොදුරු කර" සිටින බවක් පෙනෙන්නට තිබේද?
ස්ත්රී දූෂණයට ලක් වූ ස්ත්රියක ප්රවෘත්ති වාර්තාකරණයට පැමිණි විට, වින්දිතයින් විසින් ඇඳ පැළඳ සිටි දේ හෝ බොහෝ විට "ප්රහාරය" අවුලුවා ඇති බවයි. ජනයා මුක්කු ගැසූ විට, තවත් බොහෝ දෙනා නිතරම රාත්රියේ ප්රමාද වැඩ කරන්නේ ඇයිද යන්න ගැන හෝ තවත් අපරාධකරුවන්ගෙන් ආරක්ෂා වීමට අතිරේක පියවර නොගන්නේ මන්දැයි බොහෝ විට පුදුමයි.
ඒ නිසා ගොදුරට දොස් නඟන්න මේ ප්රවණතාව පිටුපස ඇත්තේ කුමක්ද?
අපෙග් විපාකයට අපෙග් විපාකයට අපෙග් දායකත්වයන් වැරදියි
ගොදුරක් සඳහා වරද පැටවීමට මෙම ප්රවණතාවයට දායක වන එක් මානසික සංසිද්ධියක් මූලික ආරෝපණ දෝෂය ලෙස හැඳින්වේ.
මෙම පක්ෂග්රාහීත්වය, වෙනත් පුද්ගලයින්ගේ හැසිරීම් අභ්යන්තරයේ, පෞද්ගලික ලක්ෂණවලට හේතුකාරකයක් වන අතර බාහිර බලවේග සහ විචල්යයන් නොසලකා හැරිය හැකි අතර ඒවායේ කාර්යභාරය ඉටු කළ හැකිය.
උදාහරණයකට පන්තියේ පිරිමි ළමයෙක් පරීක්ෂණයකට ලක් වෙනවා නම්, ඔබේ චර්යාව විවිධ අභ්යන්තර ලක්ෂණවලට අනුව සලකන්න. අනික් ශිෂ්යයා ප්රමාණවත් ලෙස අධ්යයනය නොකළේය, ප්රමාණවත් තරම් බුද්ධිමත් නැත, නැතහොත් නිකම්ම කම්මැලිකමක් ඇති බව ඔබ විශ්වාස කරයි.
කෙසේවෙතත්, ඔබ පරීක්ෂණයක් අසමත් වුවහොත්, ඔබේ දුර්වල ක්රියාකාරිත්වය ඔබට දෝෂාරෝපණය කරන්නේ කුමන ආකාරයෙන්ද? බොහෝ අවස්ථාවලදී, මිනිසුන් ඔවුන්ගේ අසාර්ථකත්වය බාහිර මූලාශ්රයන්ට දොස් පවරති. කාමරයට වැඩිපුර උණුසුමක් ඇති බව ඔබට විරෝධය දැක්විය හැකි අතර, ඔබ අවධානය යොමු කළ නොහැකි විය, නැතහොත් ගුරුවරයා සාධාරණ පරීක්ෂණයට ලක් නොකළේය, නැතහොත් කුඩාවට බොහෝ ප්රශ්න ඇසුවාය.
හින්දි දර්ශනය 20/20 යි
වින්දිතයාට දොස් නඟන්නට අපගේ ප්රවණතාවට දායක වන තවත් ගැටළුවක් වන්නේ ආබාධිත මනෝගතියකි .
- අතීතයේ සිදු වූ සිද්ධියක් දෙස බලන විට, අපට සංඥා දකින්නට සහ ප්රතිඵලය අනාවැකි පළ කළ හැකි බව විශ්වාස කිරීමට අපට ප්රවණතාවක් තිබේ.
- මෙම අවිනිශ්චිතභාවය අපරාධයක්, හදිසි අනතුරක් හෝ වෙනත් අවාසනාවන්ත තත්ත්වයක ගොදුරු බවට පත් වී ඇති බවක් පෙනෙන්නට තිබේ.
අපි දූෂණය හෝ පහර දීම වැනි දේවල් දෙස බලන විට මෙය සිදු වන්නේ ය. යමෙකු අසනීප වූ විට, පුද්ගලයාගේ වර්තමාන සෞඛ්ය තත්වය සඳහා අතීතයේ හැසිරීම් වලට දොස් පැවරීමට උත්සාහ කරයි.
පිළිකාව? ඔවුන් දුම්පානය නතර කළ යුතුව තිබුණා. හදවත් රෝග? හොඳයි, මම හිතන්නේ ඔවුන් තවත් වැඩ කළ යුතු බවයි. ආහාර විෂ වීම? එම නව අවන්හලේ ආහාරයට ගැනීමට වඩා හොඳ දැන සිටිය යුතුය .
එවැනි සිදුවීම්වලින් පෙනී යන්නේ, ඔවුන්ගේ හැසිරීම් වලට අනුව එවැනි දේ සිදුවීමට ඉඩ හැරීමට ජනයා දැන සිටිය හෝ අපේක්ෂා කළ යුතු බවයි.
ජීවිතය සාධාරණ නැත, නමුත් අපි විශ්වාස කරන්න කැමතියි
ගොදුරට දොස් පැවරීමේ අපගේ නැඹුරුව ද ලෝකය සාධාරණ හා යුක්තිසහගත ස්ථානයක් බව විශ්වාස කිරීමට අපගේ අවශ්යතාවයෙන් කොටසකි. වෙනත් පුද්ගලයෙකුට නරක දෙයක් සිදු වන විට, එවැනි ඉරණමකට සුදුසන්නට යම් දෙයක් කළ යුතු බව අපි බොහෝ විට විශ්වාස කරමු.
සමාජ මනෝවිද්යාඥයන් මෙම ප්රවනතාව ගැන කතා කරන්නේ සාධාරණ ලෝක සංසිද්ධියක් වශයෙනි .
ලෝකය යුක්තිසහගත බවත්, මිනිසුන්ට ලැබිය යුතු දේ ලබා දෙන බවත් විශ්වාස කිරීමට අපට අවශ්ය වන්නේ ඇයි?
ලෝකය සාධාරණ නොවන බව අප සිතන්නේ නම්, ඕනෑම කෙනෙකුට ඛේදවාචකයක් බවට පත්විය හැකි බව වඩාත් පැහැදිලිව පෙනේ. ඔව්, ඔබ, ඔබේ මිතුරන්, ඔබේ පවුල සහ ඔබගේ අනෙකුත් ආදරණීයයන්. ඔබ කොතරම් ප්රවේසම් සහගත විය හැකි වුවත්, යහපත් මිනිසුන්ට නරක දේවල් කළ හැකියි.
එහෙත්, ලෝකය සාධාරණ යැයි සිතීමෙන්, තමන්ට ලැබිය යුතු දේ ජනයාට ලැබිය යුතු බව විශ්වාස කරන අතර, ගොදුරට චෝදනා කිරීම මගින්, එවන් බිහිසුණු දේවල් ඔවුන්ට කිසි විටෙකත් සිදුවිය නොහැකි බව ඔවුන්ගේ මිත්යාව ආරක්ෂා කිරීමට ජනයාට හැකි වී තිබේ.
වචනයක්
නමුත් ඔබගේ ජීවිතයේ යම් අවස්ථාවකදී ඔබට නරක දේවල් සිදුවිය හැකිය. ඉතින් ඊළඟ වතාවේ ඔබ අවාසනාවන්ත සිදුවීම ගෙන ඒමට වෙනත් කෙනෙකු කළ දේ ගැන පුදුමයට පත් වේ, ඔබගේ විනිශ්චයට බලපාන මනෝවිද්යාත්මක උපකල්පනයන් සහ පක්ෂපාතීකම් සලකා බැලීමට මොහොතක් ගත යුතුය. ගොදුරට වැරදියට චෝදනා කරනවා වෙනුවට, ඒ පුද්ගලයාගේ සපත්තු තුළ තබා උත්සාහ කරන්න. සමහරවිට ඒ වෙනුවට ටිකක් සංවේදනය උත්සාහ කරන්න .
> මූලාශ්ර:
> නීමී, එල්. සහ යන්ග්, L. වින්දිතයින්ට වගකිව යුතු අය දකින්නේ ඇයි සහ ඇයි? වින්දිතයන්ට එරෙහි ආකල්පවල දෘෂ්ටිවාදයේ බලපෑම. පෞද්ගලිකත්වය සහ සමාජ මනෝවිද්යාව. 2016; 42 (9): 1227-1242. doi: 10.1177 / 0146167216653933
> ස්ට්රොම්වෙල්, එල්ඒ, ඇල්ෆ්රඩ්ස්ඩන්, එච්, සහ ලෑන්ස්ට්රෝම්, එස්. ස්ත්රී දූෂණය හා අපරාධකාරයා දෝෂාරෝපණය හා සාධාරණ ලෝක උපන්යාසය: ස්ත්රී පුරුෂභාවය හා වයස පිළිබඳ බලපෑම. ලිංගික ආක්රමණය පිළිබඳ ජර්නලය. 2013; 19 (2): 207-217. doi: 10.1080 / 13552600.2012.683455
> Van der Bruggen, M. ස්තී්ර දූෂණයට ලක්වු අයගේ සාහිත්යය පිළිබඳ සමාලෝචනය: නිරීක්ෂකයාගේ හා වින්දිතයන්ගේ ලක්ෂණවල ස්වරූපය පිළිබඳ ස්වරූපය විශ්ලේෂණය කිරීම දූෂණ සිද්ධිවලට වගකිවයුතු බවට ආරෝපණය කිරීම. ආක්රමණ හා ප්රචණ්ඩ හැසිරීම්. 2014; 19 (5): 523-531. doi: 10.1016 / j.avb 2014.07.008