ඊරික් එරික්සන් උපුටා දැක්වීම්

ප්රවීන මනෝචිකිත්සකයාගේ ප්රඥාව

එරික් එච්. එරික්සන් යනු විසිවන සියවසේ වඩාත් ජනප්රිය හා බලගතු චින්තකයන්ගෙන් එකක් වූ ජර්මනියේ උපත ලැබූ මනෝවිද්යාඥයෙක් විය. ඔහුගේ සුප්රසිද්ධ මනෝවිද්යාත්මක න්යාය පිළිබඳ න්යාය සහ අනන්යතා අර්බුදය සඳහා මැසීම සඳහා ඔහු වඩාත් හොඳින් සිහි තබා ගනී.

හාර්වර්ඩ් හි කැලිෆෝර්නියා විශ්වවිද්යාලය, බර්ක්ලි සහ යේල් යන විශ්වවිද්යාලවල ඉගැන්වීම් තනතුරු දැරීමට අමතරව ඔහු ජීවිත රක්ෂණ චක්රය සම්පුර්ණ කරන ලද සහ හැඳුනුම් පත්: යෞවනය සහ අර්බුදය ඇතුළු ජනප්රිය පොත් ගණනාවක් ලියා ඇත.

ඊරික් එරික්සන් ගැන වැඩි විස්තර දැන ගැනීමට ඔහුගේ ජීවිතය පිළිබඳ කෙටි චරිතාපදානය කියවා, ඔහුගේ මනෝ සමාජීය සිද්ධාන්තය තවදුරටත් අධ්යයනය කර මානව සංවර්ධනයේ අටවැනි එක් එක් අදියර දෙස සමීපව බැලීම.

පහත දැක්වෙන්නේ ඔහුගේ කෘතිවලින් ජනප්රිය උපුටා දැක්වීම් කිහිපයක් පමණි.

බලාපොරොත්තුව හා කැමැත්ත මත

"බලාපොරොත්තුව යනු ජීවත්ව සිටින ප්රාන්තයේ මුල්ම හා අත්යවශ්යම අත්යාවශ්යම ගුණාංගය වන අතර බලාපොරොත්තුව තබා ගත යුතු ජීවිතයක් බලාපොරොත්තුවෙන් සිටිය යුතුය.
( ඊරික් ඊරික්සන් රීඩර් , 2000)

"බලාපොරොත්තුව යනු අවංක අභිලාශයන් සන්තර්පනය කිරීමේ අඛණ්ඩ විශ්වාසයයි, පැවැත්මේ ආරම්භය සලකුණු කරන අඳුරු අවවාදාත්මක හා ප්රකෝපකාරී ක්රියාවන් මධ්යයේ ඇදහිල්ලේ උත්තර ධර්ම පදනම වන අතර එය වැඩිහිටි ඇදහිල්ල රැකබලා ගන්නා වැඩිහිටි ඇදහිල්ලෙන් පෝෂණය වේ."
( ඊරික් ඊරික්සන් රීඩර් , 2000)

"එබැවින්, ළදරු කාලයේ දී ලැජ්ජාව හා සැකයෙන් තොරව සිදු කළ නොහැකි අත්දැකීම් තිබියදීත්, නිදහස් තේරීම මෙන්ම ස්වයං-සීමා රඳවා ගැනීමේ අඛණ්ඩ අධිෂ්ඨානය වනු ඇත."
( ඊරික් ඊරික්සන් රීඩර් , 2000)

දරුවන් මත

"වැඩි වැඩියෙන් දරුවෙකු අත්දැකීම් සමුදාය (ඔහුගේ ඊය සංස්ලේෂණය) කණ්ඩායමේ අනන්යතාවයේ සාර්ථක ප්රභේදයක් වන අතර එහි අවකාශය-කාලය හා ජීවිත සැලැස්මට අනුකූල වන බව දැන ගැනීමෙන් යථාර්ථයේ ජීවය පිළිබඳ සංවේදී හැඟීමක් ඇති විය යුතුය."
( අනන්යතාව සහ ජීවිත චක්රය , 1994)

"කවදා හෝ කවදා හෝ, හැකි නම්, හොඳින් සිතා බලා, ඒත් දැඩි ලෙස වෙහෙස මහන්සි වී ඇති මහජන විශ්වාසයක්, සියලු ශෝධනයන්ගෙන් ඉතාමත් මාරාන්තික වනුයේ දරුවාගේ ආත්මය මුවහත් කර ගැනීමය, මක්නිසාද යත් මතුවීම, විශ්වාසය තැබීමේ ජීවිතයේ මූලධර්මය යටපත් කරයි. ක්රියාකාරීත්වය, එය එතරම් යහපත් බවක් දැනෙන අතර, එය හරි වැරැද්දක් බව පෙනේ, විනාශකාරී ආකාරයේ හෘදය සාක්ෂිය මගින් විකෘති කිරීමට පෙලඹී ඇත. "
( යෞවනයා ලූතර්: මනෝවිද්යාව හා ඉතිහාසය පිළිබඳ අධ්යයනය , 1958)

අන් අය සමඟ සමීප සම්බන්ධතාවයක් ඇති කර ගත හැකි සාධාරණ හැඟීමක් ඇති කර ගැනීමෙන් පසු පුද්ගල / පුද්ගල අනන්යතාවයේ නොසිටින තරුණයෙකුට අන්තර් පුද්ගල අනන්යතාවෙන් ඈත් වන අතර, වැඩිහිටියකු ලෙස හුදකලා හෝ හුදකලා විය හැක. ආධ්යාත්මිකත්වය, උද්යෝගය, අන් අය සමඟ සබඳතා පැවැත්වීමේ සැබෑ විනිමය හුවමාරු වීම, එහෙත් පුද්ගලයා තම ආත්මය පිලිබඳව වඩාත් සමීපව කටයුතු කරයි, මිත්රත්වය, නායකත්වය, ආදරය සහ ආනුභාවය වැනි ආකාරයෙන් අපේක්ෂා කරනු ලැබේ. එම බලවේගයන් සහ මිනිසුන්ගේ සාරය තමන්ටම අනතුරුදායක බව පෙනෙන්නට ඇති සූදානමයි. "
( අනන්යතාව සහ ජීවන චක්රය , 1959)

"දරුවන්ට ආදරය කිරීමට හා ආදරය කිරීමට ආශාවක් ඇති අතර, ඔවුන් පිළිකුල් සහගත අසමර්ථකමේ ජයග්රාහී ජයග්රහණය ප්රීතියට වැඩි කැමැත්තක් දක්වයි.
( ළමාවිය සහ සමාජය , 1950)

සැකය හා බලාපොරොත්තු සුන්වීම

"ලැජ්ජාව තමයි ලැජ්ජගේ සහෝදරයා".
("ඔහුගේ අනන්යතාවයේ ගැටලුව", 1956 දී අමෙරිකානු මනෝචිකිත්සක සංගමය )

"නව ජීවිතයක් ආරම්භ කිරීමටත්, අඛණ්ඩතාවට විකල්ප මාර්ග අත්හදා බැලීමටත් කෙටි කාලයකදී ඇති වන හැඟීම, හැඟීම් අවුස්සන බව හැඟී යන අතර, එවැනි කලකිරීමක් බොහෝ විට පිලිකුලක් හෝ නිදිකල පිළිකුලකි.

එබැවින් අනුකම්පාව, අනුගාමිකයන් විසින් සහභාගීත්වය මෙන්ම නායකත්වයේ වගකීම පිළිගැනීමට ඉඩ සලසනු ලබන චිත්තවේගීය ඒකාබද්ධතාවයන්ද අදහස් කරයි. "
( අනන්යතාව සහ ජීවන චක්රය , 1959)

ෆ්රොයිඩ් ගැන

"ෆ්රොයිඩ් ගේ ගලපගෝස් යනු කුමක් ද? ඔහුගේ ඇස් පෙනීමේ පියාපත්වලට පෙර කුමන ආකාරයේ පියාපත් විහිළුවක් කළාද? එය බොහෝ විට ප්රශංසනීය ලෙස පෙන්වා දී ඇත. ඔහුගේ නිර්මාණශීලී රසායනාගාරය වූයේ ස්නායු රෝගී විශේෂඥ වෛද්යවරයෙකි.
( පළමු මනෝවිද්යාඥයා , 1957)