තාර්කික චිකිත්සක චිකිත්සාව චිකිත්සාව

එය ක්රියා කරන්නේ කෙසේද?

බුද්ධිමය හැසිරීම් රටාව (REBT) ලෙස හදුන්වනු ලැබේ. REBT අවධානය යොමු කර ඇත්තේ සේවාලාභීන් නොහැහිලි විශ්වාසයන් වෙනස් කිරීමට උපකාර කිරීමයි.

බුද්ධිමත් චිත්තවේගීය හැසිරීම් වර්ධනය කරගත් ආකාරය සහ එය ක්රියා කරන ආකාරය ගැන අපි වැඩි අවධානයක් යොමු කරමු.

තාර්කික චිකිත්සක චිකිත්සාව පිළිබඳ ඉතිහාසය

යෞවනයෙකු වූ විට ඇලිස්ගේ මිත්රත්වය වෙනුවෙන් ආශාවක් දැක්වූ අතර කාන්තාවන් සමඟ කතා කිරීමට දැඩි භීතියක් ඇති විය.

ඔහුගේ බිය සැක දුරු කිරීම සඳහා එලියිස් පරීක්ෂණයක් කිරීමට තීරණය කළේය. මාසයක් පමණ ඔහු අසල උද්යානයකට ගිය අතර විවිධ ස්ත්රීන් 100 දෙනෙකුට කතා කිරීමට බල කළේය. කාලයාගේ ඇවෑමෙන්, ගැහැනුන්ට කතා කිරීමේ ඔහුගේ භීතිය සැලකිය යුතු ලෙස අඩු වී ඇති බව ඇලිස් සොයා ගත්තේය. එලිසස් පසුව පැහැදිලි කළේ මෙම අත්දැකීම චිකිත්සාව පිළිබඳ ඔහුගේ ප්රවේශය වර්ධනය කිරීම සඳහා පාදක වූ චින්තනය සහ හැඟීම් තක්සේරු කිරීමේ චර්යාත්මක ක්රමෝපායන් ඒකාබද්ධ කිරීමයි.

ඇලිස් විසින් සායනික මනෝවිද්යාඥයෙකු ලෙස පුහුණු කරන ලදී. ඔහු රෝගීන්ට ප්රතිකාර කළ විට ඔහු සාම්ප්රදායික මනෝචිකිත්සක ප්රවිෂ්ටය මගින් ඉදිරිපත් කරන ලද ප්රතිඵලය ගැන ඔහු සෑහීමකට පත් නොවීය. ඔහුගේ රෝගීන්ට ඔවුන්ගේ මූලික ගැටලු හඳුනා ගැනීමට හැකි වූ අතර, ඔවුන්ගේ හැසිරීම අනිවාර්යයෙන්ම වෙනස් නොවන බව ඔහු පෙන්වා දුන්නේය. මෙම ගැටලුව පිළිබඳ දැනුවත් වීම පමණක් ප්රමාණවත් නොවන අතර, හැසිරීම්වල සැබෑ වෙනසක් ඇති කිරීමට ප්රමාණවත් නොවේ.

1950 දශකය වන විට ඇලිස් විසින් අනෙකුත් වර්ගයේ මනෝ චිකිත්සාව අත්හදා බැලූ අතර කැරන් හෝර්නි හා ඇල්ෆ්රඩ් ඇඩ්රර් ඇතුලු දාර්ශනිකයන් සහ මනෝවිද්යාඥයින් මෙන්ම චර්යාත්මක චිකිත්සකයින්ගේ ක්රියාකාරකම්ද දැඩි ලෙස බලපෑවේය.

එලියස්ගේ ඉලක්කය වූයේ සේවාදායකයින්ගේ හැඟීම් , සංජානනය හා හැසිරීම් කළමනාකරණය කිරීම මගින් ප්රතිඵල ලබා දීම සඳහා නිර්මාණය කළ මනෝ චිකිත්සාව සඳහා ක්රියාකාරී ප්රවේශයක් ලෙස ඔහු සලකන දේ සංවර්ධනය කිරීමයි.

ඒලීස් පවසන පරිදි, "මිනිසුන් විසින් දේවල් වලට බාධා නොකරනවා වෙනුවට, ඔවුන්ගේ දේවල් දෙස බැලීමෙන්". තාර්කික චිකිත්සක චිකිත්සාව (REBT) මූලික වශයෙන් අවධාරණය කරන්නේ මිනිසුන් සිතන ආකාරයයි.

තමන් ගැන හෝ ලෝකය ගැන නොසලකා හැරිය විට, ප්රශ්න ඇති විය හැකිය. මේ නිසා, REBT හි අරමුණ වන්නේ මානසික ගැටළු සහ මානසික ගැටළු මඟහරවා ගැනීම සඳහා අඥෙයවාදී විශ්වාසයන් හා නිෂේධනීය සිතුවිලි රටා වෙනස් කිරීමයි.

ප්රත්යාවර්ත චිකිත්සක චිකිත්සාව චිකිත්සක ප්රතිකාර ක්රමවල පළමු වර්ගයේ එකක් විය. 1950 මුල් භාගයේදී එලියස් ප්රථම වරට REBT වර්ධනය කිරීම ඇරඹීය. වර්ෂ 1959 දී මෙම තාක්ෂණික ක්රමයෙන් තාර්කික චිත්තවේග චිකිත්සාව ප්රතිස්ථාපනය කරන ලද අතර පසුව 1992 දී රේච්යාත්මක චිත්තවේගාත්මක චිකිත්සාව නැවත වරක් ප්රකාශයට පත් කරන ලදී . 2007 දී ඔහු මිය යන තෙක් REBT මත දිගටම කටයුතු කළේය.

ABC ආකෘතිය

එලිස් විසින් යෝජනා කර ඇත්තේ මිනිසුන් අසභ්යත්වයට බාහිර සිදුවීම් වලට වරදවා වටහා ගන්නා බවය. කෙසේ වෙතත්, ඔහු තර්ක කලේ, අපගේ මනෝවිද්යාත්මක දුක්ඛිතයේ හදවතෙහිම රැඳී ඇති මෙම සිදුවීම් පිළිබඳ අපගේ අර්ථ කථනය බවයි. මෙම ක්රියාවලිය පැහැදිලි කිරීම සඳහා ඇලිස් විසින් ABC මාදිලිය ලෙස හඳුන්වන ලද දේ වර්ධනය කලේය:

• A - ක්රියාකාරී සිදුවීම: ඔබ අවට පරිසරය තුළ සිදුවන දෙයක්.
• B - විශ්වාසයන්: ඔබ සිද්ධිය හෝ තත්වය ගැන ඔබ විශ්වාස කරයි.
• C - ප්රතිවිපාක: ඔබේ විශ්වාසයට ඔබ චිත්තවේගාත්මක ප්රතිචාරයක් තිබේ.

ජීවිත කාලය පුරා මිනිසුන් මුහුණ දෙන සිදුවීම් සහ අවස්ථාවන් ප්රහේලිකාවේ එක් කෑල්ලක් පමණි.

එවැනි සිදුවීම්වල බලපෑම අවබෝධ කර ගැනීම සඳහා, එම අත්දැකීම් මෙන්ම එම විශ්වාසයන් නිසා පැන නගින හැඟීම්ද ජනතාවගේ විශ්වාසයන් දෙස බැලීම අත්යවශ්ය වේ.

තාර්කික චිකිත්සක චිකිත්සාව පිළිබඳ මූලික පියවරයන්

REBT පෙනුම වඩාත් හොඳින් අවබෝධ කර ගැනීම සඳහා, චිකිත්සක ක්රියාවලියම ආකාරය දෙස සමීපව බැලීම වැදගත් වේ.

1. යටින් පවතින නොසැලකිලිමත් චින්තන රටා හා විශ්වාසයන් හඳුනා ගන්න

ක්රියාවලියේ පළමු පියවර වන්නේ මනෝවිද්යාත්මක දුෂ්කරතාවන්ට තුඩු දෙන අයහපත් සිතුවිලි, හැඟීම් සහ විශ්වාසයන් හඳුනා ගැනීමයි. බොහෝ අවස්ථාවලදී, මෙම අතාර්කික විශ්වාසයන් නිරපේක්ෂ ලෙස පරාවර්තනය කර ඇත. එනම්, "මම", "මම විය යුතුය", නැතහොත් "මට නොහැකිය" යන්නයි. ඒලීස් පවසන පරිදි, වඩාත් පොදු අවිචාරී විශ්වාසයන්ගෙන් සමහරක් වනුයේ:

• අන් අයගේ වැරදි හෝ විෂමාචාරය ගැන අධික ලෙස කලබල වීම.
• වටිනාකම් හා වටිනාකමින් යුතු සෑම දෙයක් තුළම ඔබ 100% නිපුන හා සාර්ථක විය යුතුයැයි විශ්වාස කිරීම.
• ජීවිතයේ දුෂ්කරතා හෝ අභියෝගයන් මඟහරවා ගැනීමෙන් ඔබ සතුටින් සිටින බව විශ්වාස කිරීම.
• ඔබේ සන්තෘෂ්ටිය කෙරෙහි ඔබට කිසිදු පාලනයක් නැති බව හැඟීම; ඔබේ තෘප්තිය සහ ප්රීතිය බාහිර බලවේග මත යැපෙන බව.

එවැනි අසමසම විශ්වාසයන් දැරීමෙන්, එය මනෝවිද්යාත්මකව සෞඛ්ය සම්පන්න ආකාරයකින් තත්ත්වයට ප්රතිචාර දැක්වීම අසීරු ය. අප හා අන් අය වැනි එතරම් දැඩි බලාපොරොත්තු තබාගැනීම, බලාපොරොත්තු සුන්වීම, අවමන් කිරීම, කනස්සල්ල සහ කනස්සල්ලට තුඩු දෙයි.

2. අවිද්යාත්මක විශ්වාසයන් අභියෝගයට ලක් කරන්න

මෙම යටින් පවතින හැඟීම් හඳුනාගෙන ඇති විට, ඊළඟ පියවර වන්නේ මෙම වැරැදි විශ්වාසයන් අභියෝගයට ලක් කිරීමයි. එසේ කිරීම සඳහා, චිකිත්සකයෙකු විසින් මෙම විශ්වාසයන් ඉතා සෘජු හා ගැටුම්කාරී ක්රම යොදා ගනිමින් විසුරුවා හැරිය යුතුය. එලිස්ට යෝජනා කළේ උෂ්ණත්වය සහ සහාය දීම පමණක් නොව, චිකිත්සකයෙකු තම අදහස් හා හැසිරීම් වෙනස් කිරීම සඳහා මිනිසුන් තල්ලු කිරීම සඳහා නිහඬ, අවංක හා තර්කානුකූල විය යුතු බවයි.

3. නොපෙනෙන සිතුවිලි හඳුනාගන්න

ඔබ සිතන පරිදි, REBT සේවාලාභියා සඳහා ඉතා අපහසු ක්රියාවලියක් විය හැකිය. අතාර්කික චින්තන රටාවන්ට මුහුණ දීම අසීරු විය හැකිය, විශේෂයෙන් මන්ද මෙම විශ්වාසයන් නුසුදුසු ලෙස පිළිගැනීම පහසු නොවේ. ගනුදෙනුකරු විසින් ගැටලූකාරී විශ්වාසයන් හඳුනාගත් පසු මෙම අදහස් සැබැවින්ම වෙනස් කර ගැනීමේ ක්රියාවලිය වඩාත් අභියෝගාත්මක විය හැකිය.

ඔබ අතින් වරදක් සිදු වූ විට ඔබ කලබල විය යුතු අතර, තාර්කික චිත්තවේගාත්මක චිකිත්සාවෙහි ඉලක්කය වනුයේ ජනතාව එවැනි තත්ත්වයන්ට සාධාරණව ප්රතිචාර දැක්වීමට උපකාර කිරීමයි. අනාගතයේදී මේ ආකාරයේ තත්වයකට මුහුන දීමෙන්, සංවේදීව ප්රතිචාර දැක්වීම වනු ඇත්තේ පරිපූර්ණ වීමට හා කිසිදාක වැරදීමක් කිරීමට නොහැකි වීම පුදුම සහගත වන අතර සෑම ප්රයත්නයේම සාර්ථකත්වය අපේක්ෂා කිරීම යථාර්ථවාදී නොවේ. ඔබ අතින් වැරැද්දක් සිදු වුනා නමුත් සෑම විටම වැරදිලි නිසා වැරදියි. ඔබට කළ හැකි සියල්ල තත්වය හා ඉගෙන ගැනීමයි.

තාර්කික චිත්තවේගාත්මක චිකිත්සාව, සේවාදායකයින්ට උපකාර කිරීම සඳහා සංජානන උපාය මාර්ග භාවිතා කරන අතර එය හැඟීම් සහ හැසිරීම් කෙරෙහි ද අවධානය යොමු කරයි. දුරාචාරමය විශ්වාසයන් හඳුනා ගැනීම සහ ආරවුලට අමතරව, චිකිත්සකයින් සහ ගනුදෙනුකරුවන් එක්ව ගැටළු ඇතිවන චිත්තවේගීය පිළිතුර ඉලක්ක කර ගැනීම සඳහා එක්ව ක්රියා කරයි. මෙනෙහි කිරීම , ජර්නල කිරීම හා මාර්ගෝපදේශනය වැනි දේවල් භාවිතා කරමින් අනවශ්ය හැසිරීම් වෙනස් කිරීම සඳහා ගනුදෙනුකරුවන් දිරිගන්වනු ලැබේ.

වචනයක්

කාංසාව සහ භීතිකාව ඇතුළු විවිධ මානසික ආබාධවලට ප්රතිකාර කිරීම සඳහා REBT මෙන්ම ක්රියාශීලී හැසිරීම් රටාව සහ අධික ලෙස අනුකම්පාව දැක්වීම වැනි නිශ්චිත හැසිරීම් වැනි ක්රියාකාරීත්වයන්.

මූලාශ්ර:

_{එලියස්, A. මනෝ චිකිත්සාව තුළ ඇති හේතු සහ හැඟීම්. නිව් යෝර්ක්: කැරල්; 1991.}

_{එලියස්, A. තාර්කික චිකිත්සාව පිළිබඳ ආවර්ජනය. උපදේශන හා සායනික මනෝවිද්යාව, 61, 199-201; 1993 දී.}

_{ඇලිස්, ඒ සහ ඩ්රයිඩන්, ඩී. ප්රත්යාවර්ත චිකිත්සක චිකිත්සාව චිකිත්සාව. නිව්යෝර්ක්: ස්ප්රින්ටර් ප්රකාශය > සමාගම, Inc .; 1997.}