චිත්තවේගයන් මානව හැසිරීම කෙරෙහි බලවත් බලයක් නොපෙන්වයි. ඔබ සාමාන්යයෙන් ක්රියා නොකරනු හෝ ඔබ සතුටට පත්වන තත්වයන් මඟහරවා ගැනීම සඳහා ප්රබල චිත්තවේගී හැඟීම් ඔබට හේතු විය හැකිය. අපට හැඟීම් ඇති වන්නේ මන්ද? මෙම හැඟීම් ඇති කිරීමට අපට හේතු මොනවාද? පර්යේෂකයන්, දාර්ශනිකයන් සහ මනෝ විද්යාඥයන් විසින් මානව චිත්තාවන් පිටුපස ඇත්තේ කෙසේද සහ ඇයි යන්න පැහැදිලි කිරීමට විවිධ න්යායන් ඉදිරිපත් කර ඇත.
හැඟීම් යනු කුමක්ද?
මනෝවිද්යාව තුළ හැඟීම් බොහෝ විට අර්ථය මනස හා හැසිරීම් වලට බලපාන කායික හා මානසික වෙනස්කම් හේතුවෙන් සංකීර්ණ තත්වයක් ලෙස අර්ථ දැක්වේ. මානසිකත්වය, මානසිකත්වය, පෞරුෂත්වය , මනෝභාවය සහ අභිපේ්රරණය ඇතුළුව මනෝවිද්යාත්මක සංසිද්ධීන් රාශියකට සම්බන්ධ වී ඇත. කතුවරයා වන ඩේවිඩ් ජී. මායර්ස් පවසන පරිදි, මිනිස් චිත්තවේගයන් "... භෞතික විද්යාත්මක උද්දීපනය, ප්රකාශන හැසිරීම් සහ දැනුවත් අත්දැකීම්" ඇතුළත් වේ.
චිත්තවේගී න්යායන්
අභිප්රේරණය පිළිබඳ ප්රධාන න්යායන් ප්රධාන අංශ තුනකට කාණ්ඩගත කළ හැකිය: භෞතික විද්යාත්මක, ස්නායු රෝග සහ සංජානනීය. කායික විද්යාත්මක සිද්ධාන්තයන් මගින් ශරීරයේ ප්රතිචාරයන් හැඟීම් වලට වගකිව යුතුය. ස්නායු විද්යාත්මක න්යායන් මොළයේ ක්රියාකාරිත්වය තුළින් චිත්තවේගීය ප්රතිචාර වලට යොමු වේ. අවසාන වශයෙන්, සංජානනීය න්යායන් තර්ක කරන්නේ සිතුවිලි හා අනෙකුත් මානසික ක්රියාකාරිත්වය හැඟීම් ඇති කිරීම සඳහා අත්යවශ්ය කාර්යභාරයක් ඉටු කරන බවයි.
චිත්තවේගයේ පරිණාමය න්යාය
එය ස්වභාවික චාල්ස් ඩාර්වින් නම් වූ අතර, එම හැඟීම් පරිණාමය වූ නිසා මිනිසා සහ සතුන් සතුන්ට හා ප්රජනනය කිරීමට ඉඩ දුන්නේය.
ආදරය හා ස්නේහය ඇති හැඟීම් මිනිසුන්ට සෙල්ලම් කිරීමට සහ නැවත ප්රජනනය කිරීමට මිනිසුන් පෙලඹේ. භීතියේ හැඟීම් එක්කෝ සටන් කිරීමට හෝ අනතුරේ උල්පතෙන් පලා යාමට මිනිසුන්ට බල කරයි.
චිත්තවේගයේ පරිණාමවාදයේ න්යායට අනුව, ඔවුන් අනුගත කාර්යභාරයක් ඉටු කරන නිසා අපේ හැඟීම් පවතිනවා. චිත්තවේගයන් පරිසරය තුළ උත්තේජනයට ප්රතිචාර දැක්වීමට ඉක්මනින් ප්රතිචාර දක්වන අතර, සාර්ථකත්වය හා පැවැත්මේ හැකියාව වැඩි දියුණු කිරීමට උපකාරී වේ.
අනෙක් මිනිසුන්ගේ හා සතුන්ගේ හැඟීම් තේරුම් ගැනීමත්, ආරක්ෂාව හා පැවැත්ම සඳහා තීරණාත්මක කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි. ඔබ සුළඟ, හිසකෙස් සහ හිසකෙස් සුනුවිසුනු කර ඇත්නම්, සත්වයා භීතියෙන් හෝ ආරක්ෂාකාරී වන බව ඔබට ඉක්මනින් අවබෝධ වනු ඇත. අනිත් අයට හා සතුන්ගේ මානසික හැඟීම් නිවැරදිව අර්ථ දැක්වීමට සමත් වීමෙන් ඔබට නිසි පිළිතුරක් ලබා ගත හැකි අතර අනතුරු වළක්වා ගත හැකිය.
ජේම්ස්-ලාන්ගේ චිත්තවේගයේ න්යාය
ජේම්ස් ලාං න්යාය යනු චිත්තවේගාත්මක කායික සිද්ධාන්තයේ හොඳම උදාහරණයකි. මනෝවිද්යාඥ විලියම් ජේම්ස් හා කායික විද්යාඥ කාල් ලාන්ගේ විසින් ඉදිරිපත් කරන ලද ස්වාධීනව ඉදිරිපත් කරන ලද ජේම්ස් ලාන්ගේ චිත්තවේගී චින්තනයේ න්යායයන් අනුව සිදුවීම්වලට කායික ප්රතික්රියා වල ප්රතිඵලයක් ලෙස හැඟීම් ඇති වේ.
මෙම සිද්ධාන්තය මගින් ඇඟවෙන්නේ, භෞතික විද්යාත්මක ප්රතික්රියාවක් ඇති කරන බාහිර උත්තේජකයක් ඔබ දකින විට. ඔබේ චිත්තවේගීය ප්රතික්රියාව ඔබේ භෞතික ප්රතික්රියාව අර්ථවත් කරන ආකාරය මත රඳා පවතී. නිදසුනක් ලෙස, ඔබ වනාන්තර තුළ ඇවිදිමින් සිටින අතර ඔබට ග්රිසී වලසෙකු පෙනේ. ඔබ වෙවුලන්න පටන්ගන්නවා. ජේම්ස්-ලාන්ගේ න්යාය මඟින් ඔබ ඔබේ භෞතික ප්රතික්රියාව පරිවර්ථනය කර, ඔබ බියට පත්ව සිටින බව නිගමනය කරයි ("මම වෙවුලන්නෙමි, එබැවින් මම බිය වෙමි"). මෙම චිත්තවේගීය සිද්ධාන්තයට අනුව, ඔබ බිය උපදවන නිසා ඔබ වෙවුලන්නේ නැත.
ඒ වෙනුවට, ඔබ වෙවුලමින් සිටින නිසා ඔබ බියට පත් වේ.
චතුර්-බාර්ඩ් චිත්තවේගයේ න්යාය
තවත් ප්රසිද්ධ කායික සිද්ධාන්තයක් වන්නේ කැනන්-බාර්ඩ්ගේ චිත්තවේගී න්යායයයි . වෝල්ටර් කැෙනොන් ජේම්ස්ලෑන්ග්ගේ චිත්තවේග චින්තනයේ න්යාය සමග නොගැලපේ. මුලින්ම, ඔහු යෝජනා කළ පරිදි, එම හැඟීම් ඇත්තෙන්ම හැඟීම් නොමැතිව චිත්තවේගී හැඟීම් සමඟ සම්බන්ධ වූ කායික ප්රතික්රියා අත්දැකීමට හැකි විය හැකිය. නිදසුනක් වශයෙන්, ඔබ ව්යායාම කළ නිසා පමණක් නොව, ඔබ බිය වන නිසා නොව, ඔබේ හදවත විය හැකිය.
කැනනයද යෝජනා කළ පරිදි, ඒවා හුදෙක් ශාරීරික තත්වයන් සඳහා වන චිත්තවේගීය ප්රතිචාරයන් ඉතා ඉක්මණින් සිදු වේ.
ඔබ පරිසරයට අනතුරක් වන විට, භයානක අත්, වේගවත් ශ්වසනය සහ ධාවන හදවත වැනි භීතියට සම්බන්ධ ශාරීරික රෝග ලක්ෂණ අත්විඳීමට පෙර ඔබ බිය වනු ඇත.
කැනන් 1920 දී ඔහුගේ න්යාය යෝජනා කලේය. 1930 ගනන්වල කායික විද්යාඥ පිලිප් බාර්ඩ් විසින් ඔහුගේ වැඩ කටයුතු ව්යාප්ත කරන ලදී. කැනන්-බාර්ඩ්ගේ චිත්තවේගීය න්යායයට අනුව, එකවරම දහඩිය, වෙව්ලීම, සහ මාංශ පේශි ආතතිය වැනි මනෝවිද්යාත්මක ප්රතික්රියාවක් අපට දැනෙනවා.
වඩාත් විශේෂයෙන්, තාලමස් විසින් සංවේදීතාවට ප්රතිචාර වශයෙන් මොළයට පණිවිඩයක් යවන විට හැඟීම් ඇති විය හැකි අතර එය කායික ප්රතික්රියාවක් වේ. ඒ සමගම, මොළයේ චිත්තවේගීය අත්දැකීම් අවුස්සන සංඥාවක්ද ලැබෙයි. කැනන් සහ බාර්ඩ්ගේ න්යායට අනුව, හැඟීම් පිළිබඳ ශාරීරික හා මානසික අත්දැකීම් එකවරම සිදු වන අතර අනෙකෙකු අනෙකක් නො වේ.
ශචර් සිංගර් න්යාය
චිචටර් සිංගර් න්යාය යනු සංවේදනාත්මක න්යාය පිළිබඳ සංවේදී න්යායේ උදාහරණයකි. මෙම න්යායට අනුව පළමු භෞතික විද්යාත්මක උද්දීපනය සිදු වන අතර ඉන් පසුව පුද්ගලයා මෙම හැඟීම අත්විඳීමට සහ එය හැඟීමක් ලෙස සලකනු ලැබේ. උත්තේජකයක් යනු භෞතික විද්යාත්මක ප්රතික්රියාවක් වන අතර එමගින් සංජානනීය අර්ථකථනය හා ලේබල් කිරීම සිදු වේ.
ෂාචර් සහ සිංගර්ගේ න්යාය යන දෙකෙහිම ජේම්ස්-ලාන්ගේ න්යාය සහ කැනන්-බාර්ඩ්ගේ චිත්තවේගීය න්යාය මත පදනම් වේ. ජේම්ස්-ලාන්ගේ න්යාය මෙන්, ශචර්-සිංගර් න්යාය අනුව, මිනිසුන් විසින් භෞතික විද්යාත්මක ප්රතිචාර මත පදනම් වූ මනෝභාවයන් ක්රියාවට නංවා ඇත. තීරනාත්මක සාධකය වන්නේ ජනතාව එම හැඟීම් හඳුනා ගැනීමට භාවිතා කරන ප්රත්යක්ෂ අර්ථ නිරූපනය හා තත්වයයි.
කැනන්-බාර්ඩ් න්යාය මෙන්, ශචර්-සිංගර් න්යායද යෝජනා කරන්නේ සමාන ශාරීරික ප්රතිචාරයන් වෙනස් හැඟීම් ඇති විය හැකි බවය. නිදසුනක් වශයෙන්, ඔබ මෝටර් රථයේ හදවතක් හා ගර්හාවක් වැදගත් මට්ටම් විභාගයක් තුළදී නම්, ඔබ කනස්සල්ල ලෙස හැඟීම් හඳුනා ගනී. ඔබේ සැලකිය යුතු අනෙකෙකු සමඟ දිනයක් තුළදී එකම ශාරීරික ප්රතිචාරයන් ඔබට අත්දැකීම් ලැබුවහොත්, එම ප්රතිචාරයන් ඔබට ආදරය, ස්නේහය හෝ උද්දීපනය ලෙස අර්ථ දැක්විය හැකිය.
ප්රජානන අගැයීමේ න්යාය
චිත්තවේගයන් පිළිබඳ න්යායයන් අනුව, චිත්තවේගයන් අත්දැකීමට පෙර සිතීමට සිදුවිය යුතුය. රිචඩ් ලාසරුස් මෙම චිත්තවේගීය කලාපයේ පුරෝගාමියෙක් විය. මෙම මතය බොහෝ විට ලාසරුස්ගේ චිත්තවේගයේ න්යාය ලෙස හැඳින්වේ.
මෙම සිද්ධාන්තයට අනුව, සිද්ධීන් අනුපිළිවෙලට මුලින්ම උත්තේජකයක් ද, පසුව චින්තනයේ පසුව භෞතික විද්යාත්මක ප්රතිචාරයක් සහ හැඟීම් සමග එකට සම්බන්ධ වූ අත්දැකීම් වලට මග පාදයි. නිදසුනක් වශයෙන්, ඔබ කැලෑවක දරුවා සිටින විට, ඔබ ඉතාම අන්තරායකාරී බව සිතීමට පටන් ගනී. මෙමගින් භීතිය හා භීතිකාවට ප්රතිචාර දැක්වීමේ භීතිකාත්මක අත්දැකීම් වලට භාජනය වේ.
Faceline-Feedback චිත්තවේගයේ න්යාය
මනෝ චිකිත්සක හැඟීම් පිළිබඳ චින්තනය මගින් මුහුණේ ඇතිවන චිත්තවේගී හැඟීම්වලට සම්බන්ධ වී ඇති බව අඟවයි. චාර්ල්ස් ඩාවින් සහ විලියම් ජේම් යන දෙදෙනාම කලින් සඳහන් කළ පරිදි ඇතැම් විට භෞතික විද්යාත්මක පිළිතුර නිතරම හැඟීම්වලට සෘජු බලපෑමක් ඇති කළ අතර එම හැඟීම්වලින් පමනක් නො වේ. මෙම සිද්ධාන්තයේ ආධාරකරුවන් යෝජනා කරන්නේ චර්ම මාංශ පේශී මාංශ පේශීවල වෙනස්කම් වලට සෘජුවම සම්බන්ධ වන බවයි. නිදසුනක් වශයෙන්, සමාජීය ක්රියාකාරිත්වයක් සෙමෙන් සැහැල්ලු කිරීමට බල කරන ජනයාට ඔවුන් වඩා අඩුවෙන් ම්ලේච්ඡ පෙනුමක් ප්රකාශයට පත් කර හෝ අනුමත කළහොත් ඔවුන්ට වඩා හොඳ අවස්ථාවක් ලැබෙනු ඇත.
> මූලාශ්ර:
> Cannon, WB (1927) ජේම්ස්-ලාන්ගේ චිත්තවේගී සිද්ධාන්තය: විවේචනාත්මක විභාගයක් සහ විකල්ප න්යායක්. ඇමෙරිකානු ජර්නලය පිළිබඳ මනෝවිද්යාව, 39, 10-124.
> ජේම්ස්, ඩබ්. (1884). හැඟීම යනු කුමක්ද? මනස, 9, 188-205.
> මයර්ස්, DG (2004). චිත්තවේගී න්යායන්. මනෝවිද්යාව: හත්වෙනි පිටපත. නිව්යෝර්ක්, NY: වර්ත් ප්රකාශකයෝ.