සිමන්ඩ් ෆ්රොයිඩ්ගේ වඩාත්ම ප්රසිද්ධ පොත් වල සමහරක්
විසිවන සියවසේ වඩාත් ප්රසිද්ධ පුද්ගලයින් අතරින් සිග්මන්ඩ් ෆ්රොයිඩ් එවකට පැවති මනෝ විද්යාව පිළිබඳ ඔහුගේ න්යායන් බෙහෙවින් බලපෑවේය. එහෙත් ඔවුන් මතභේදයට තුඩුදී ඇත. මානව මනෝවිද්යාව පිළිබඳ ඔහුගේ ශ්රේෂ්ඨ න්යායන් වලට අමතරව ඔහු විවිධ කෘති නිර්මාතෘවරයෙකි. විවිධාකාර පොත්, ලිපි සහ රචනා 320 කට වැඩි ප්රමාණයක් ප්රකාශයට පත් කළේය.
පහත දැක්වෙන ලැයිස්තුව ඔහුගේ වඩාත්ම ප්රසිද්ධ හා බලවත් පොත් කිහිපයක් තෝරාගැනීමකි. මුල්ම මූලාශ්රයෙන් කෙලින්ම ෆ්රොයිඩ් න්යායට වඩා හොද අවබෝධයක් ලබාගැනීමට ෆ්රොයිඩ් සහ ඔහුගේ න්යායන් පිළිබඳ තව තවත් ඉගෙන ගැනීමට ඔබ උනන්දු වන්නේ නම්, ඔහුගේ මුල් ලේඛන කිහිපයක් කියවීම සලකා බැලීම. ඔහුගේ අදහස් සාරාංශ ගත කරන බොහෝ පොත්පත් තිබේ. නමුත් බොහෝ විට ඔහුගේ බොහෝ අදහස් පිළිබඳව වැඩි අවබෝධයක් සහ ඉදිරිදර්ශනයක් ලබා ගැනීමට මුල් ලියවිලි විමසීමට කිසිවක් නොපෙන්වයි.
අධ්යයනය පිළිබඳ හිස්ටියර් (1895)
හිස්ටිරිය පිළිබඳ අධ්යයනය හෝ ස්ටුඩීන් über හිස්ටරි , ෆ්රොයිඩ් සහ ඔහුගේ සගයෙකු වන ජොසෙෆ් බ්රියර් විසින් සම නිර්මාතෘ විය. මෙම කෘතිය ඔවුන්ගේ මානසික රෝගය සඳහා ප්රතිකාරයක් වශයෙන් මානසික රෝගයක් භාවිතා කිරීම හඳුන්වා දුන්නාය . මෙම ග්රන්ථය ඇනා (O.) ලෙස හඳුන්වන තරුණ කාන්තාවක් වන අතර ඔවුන්ගේ වඩාත් ජනප්රිය නඩුවක් ද ඇතුලු බොහෝමයක් හිස්ටයාරියකින් පෙළෙන පුද්ගලයන් පිළිබඳ අධ්යයනය විස්තර කරයි.
තව
සිහින පරිවර්ථන (1900)
සිහිය අර්ථ නිරූපණය මුලින්ම ජර්මන් භාෂාවෙන් ප්රකාශයට පත් කරන ලද්දේ " ට්රේ ටමුමේතුං" යනුවෙනි . ෆ්රොයිඩ් බොහෝ විට මෙම පොත ඔහුගේ පෞද්ගලික ප්රියතම ලෙස හඳුනාගත් අතර, එය මනෝවිද්යාව ඉතිහාසයේ බහු වාර්ෂික සම්භාව්ය බවට පත් විය. මෙම ග්රන්ථය ෆ්රොයිඩ්ගේ න්යාය මඟින් සිහින දකින සංකේතාත්මක සංකල්පයෙන් සංකේතාත්මක සිතුම් පැතුම් නියෝජනය කරයි. ෆ්රොයිඩ්ගේ සිහින ගැන හා සිහින සිහිය පිලිබඳව තව තවත් ඉගෙන ගැනීමට ඔබ උනන්දු වන්නේ නම්, මෙම පොත කියවිය යුතුය.
තව
එදිනෙදා ජීවිතයේ මනෝවිද්යාව (1901)
එදිනෙදා ජීවිතයේ මනෝ චිකිත්සාව , හෝ සූර් Psychopathologie des Alltagslebens , ෆ්රොයිඩ්ගේ මනෝවිද්යාත්මක න්යාය නිරූපණය කරන ප්රධාන පෙළේ එකක් ලෙස සැලකේ. මෙම ග්රන්ථය එදිනෙදා ජීවිතයේදී සිදු වන අපගමනය බොහෝ දුරට දෙස බැලීම, නාමයන් අමතක කිරීම, දිවේ ස්ලිප් ( ෆ්රොයිඩියානු ස්ලිප් ) සහ කථන සහ සඟවා ඇති මතකයන්හි වැරදි දකින්නට ලැබේ. ඔහු පසුව එවන් වැරදි සිදු වූ බව විශ්වාස කරන පාදක වූ මනෝවිද්යාව පිලිබඳව විශ්ලේෂණය කරයි.
තව
ලිංගිකත්වය පිළිබඳ න්යාය පිළිබඳ රචනා තුනක් (1905)
ලිංගිකත්වයේ න්යාය පිළිබඳ රචනා තුනක් හෝ ඩ්රයි අබ්හන්ලුන්ගන් ශූර් Sexualtheorie , ෆ්රොයිඩ්ගේ වඩාත්ම වැදගත් කෘතීන් ලෙස සැලකේ. මෙම රචනා තුළ ඔහු මානසික සමකාලීන වර්ධනය පිළිබඳ තම න්යාය ඉදිරිපත් කරයි. ඊඩිපුස් සංකීර්ණ , ශිෂේණික ඊර්ෂ්යාව හා කැස්ට්රා කාංසාව ඇතුළු අනෙකුත් වැදගත් සංකල්ප හඳුන්වා දෙයි.
තව
අවිශ්වාසයට විහිළු හා ඔවුන්ගේ සම්බන්ධය (1905)
අවිශ්වාසවන්තයින්ට හා ඔවුන්ගේ සම්බන්ධතා වලදී , ඩර් විට්ස් හා ඩි බොන්ජුං zum Unbewußten වලදී , විවේචන වැනි නොදැනුවත්ව ආශාවන්, ආශාවන් හෝ මතකයන් සම්බන්ධ විය හැකි ආකාරය විහිළුවක් ලෙස ෆ්රොයිඩ් නිරීක්ෂණය කළේය. ෆ්රොයිඩ්ගේ දාර්ශනික න්යාය පදනම් වී ඇත්තේ ඔහුගේ අනන්යතාව, ඊගෝ සහ සුපර්ගෝ පිළිබඳ න්යාය මතය. ෆ්රොයිඩ්ට අනුව, ඊගෝට ඊයම් හට නිපදවීමට සහ ප්රකාශයට පත්කිරීමට ඉඩ සලසයි.
තව
ටොමෝ සහ ටැබෝ (1913)
Totem and Taboo: දත්වල හා ස්නායු විවේචනාත්මක මානසික ජීවිත අතර සමානකම් , Totem und Tabu: Einige Übereinstimmungen im Seelenleben der Wilden und der Neurotiker , ආගම් , මානව විද්යාව හා පුරාවිද්යාව ඇතුලු අනෙකුත් ක්ෂේත්රවලට මනෝ චිකිත්සාව යෙදෙන රචනා හතරක් එකතුවකි.
තව
(1914)
නර්කිසිස්ට්වාදය හෝ සූර් ඊයින්ෆ්රුහුන්ග් ද නාරසස්මුස්හිදී , ෆ්රොයිඩ් ඔහුගේ න්යාය පිළිබඳ න්යාය ඉදිරිපත් කරයි. පොතේ දී, ස්වභාවධර්මයේ චින්තනය සාමාන්යයෙන් මිනිස් චිත්තාවේ සාමාන්ය කොටසක් බව ඔහු යෝජනා කරයි. ඔහු මෙය හැඳින්වූයේ ප්රාථමික ජාතිවාදයක් හෝ එක් එක් පුද්ගලයාගේ පැවැත්ම ආවේශය පිටුපස ඇති ශක්තියයි.
තව
මනෝවිද්යාව පිළිබඳ හැඳින්වීම (1917)
ෆ්රොයිඩ්ගේ වඩාත් ජනප්රිය කෘති, Psychoanalysis හැඳින්වීම (හෝ Vorlesungen zur Einführung in Psychoanalyse in Psychoanalyze ) යනුවෙන් හැඳින්වෙන ෆ්රොයිඩ් ලෙසින්, මනෝවිද්යාව තුල ඔහුගේ මනෝවිද්යාව , අන්වීක්ෂ මනස, ස්නායු හා සිහින පිළිබඳ න්යාය ඉදිරිපත් කරයි. ස්නෙලි හෝල් විසින් ලියන ලද පූර්ව සටහන මෙසේ පැහැදිලි කරයි: "ගිහියන්ට මෙම දේශන සඳහා විසිදෙදෙනා ප්රාථමික හා පාහේ සංවාදශීලී වන අතර, මනෝවිද්යාවෙහි මානසිකත්වයේ දුෂ්කරතාවන් සහ සීමාවන් ඉක්මවා පාහේ භේදභින්නයෙන් නිර්වචනය කරන අතර, එහි ප්රධාන ක්රම සහ ප්රතිඵල විස්තර කරයි නව චින්තනයක ආරම්භකයකු හා ගුරුවරයෙක් පමණක් කළ හැකිය. "
තව
විනෝදජනක මූලධර්මය (1920)
ජේසෙන්ස්ට් ඩෙස් ලුස්ට්ප්රින්ප්ස් ලෙස ජර්මන් භාෂාවෙන් ප්රකාශයට පත් කරන ලද ප්රීතිමත් මූලධර්මය හැරෙන්නට ෆ්රොයිඩ් වඩාත් ගැඹුරින් ඔහුගේ න්යාය පිළිබඳ න්යාය ගවේෂණය කළේය. මීට පෙර, ෆ්රොයිඩ්ගේ කෘති මිනිස් ක්රියාකාරකම් පිටුපස ඇති බලය ලෙස ලිහිසි බව හඳුනා ගත්තේය. මෙම පොතෙහි ඔහු ජීවිතය සහ මරණ ආශාවන් මගින් අභිපේ්රරනය කරන ධාවක පිලිබඳව න්යායයක් වර්ධනය කළේය.
තව
මාක්ස්වාදයේ අනාගතය (1927)
නිදසුනක් ලෙස, Illusion of the Future , මුලින් ප්රකාශයට පත් කරනු ලැබ ඇත්තේ ඩි සූුකූෆ්ට් ඊයර් ඉලූෂන් ලෙසය. ෆ්රොයිඩ් මනෝවිද්යාත්මක කාචයක් මගින් ආගම් විග්රහ කරයි. ඔහු මූලාරම්භය සහ ආගම පිළිබඳ මූලාරම්භය ගැන විස්තර කරන අතර, ආගම ආගම මිථ්යාවකි. "... සමහර විශාරදයන්, සාධක සහ තත්වයන් පිළිබඳ සාධක සහ කොන්දේසි ගැන කිසිවක් සොයා නොගන්නේ ය සහ ඔවුන් විසින් සහතිකයක් ලබා දිය යුතු බව ප්රකාශ කරන බව.
තව
ශිෂ්ටාචාරය හා එහි අතෘප්තිය (1930)
ශිෂ්ටාචාරය හා එහි අතෘප්තිමත් , හෝ ඩැස් උන්බහගන් ඩර් සංස්කෘතිකය , ෆ්රොයිඩ්ගේ වඩාත් පුළුල් ලෙස කියවන පොත් ලෙසින් හැඳින්වේ. සමස්තයක් වශයෙන් පුද්ගලයා සහ ශිෂ්ඨාචාරය අතර ආතතිය පිලිබඳව ෆ්රොයිඩ්ගේ අදහස් පදනම් කර ගනී. ෆ්රොයිඩ්ට අනුව, අපගේ වඩාත් මූලික අවශ්යතාවන් බොහොමයක් සමාජයේ යහපැවැත්මට පටහැනිව ඇත. එම නිසා ඇතැම් ක්රියාවන් තහනම් කරන නීති නිර්මානය වන්නේ එබැවිනි. ඔහු කියා සිටින්නේ එම ශිෂ්ටාචාරයේ පුරවැසියන් අතර අතෘප්තියට පත්වෙමින් පවතින හැඟීමකි.
තව
මෝසෙස් සහ ඒක දේවවාදය (1939)
මෝසෙස් හා ඒක දේවවාදය තුළ 1937 දී ප්රකාශයට පත් කරන ලද ඩර් මෑන් මෝසෙස් හා ඒකාධිකාරී ආගම ඇදහීම , ෆ්රොයිඩ් සිය අතීත සිදුවීම් පිළිබඳ උපකල්පන වර්ධනය කිරීම සඳහා ඔහුගේ මනෝවිද්යාත්මක න්යාය භාවිතා කරයි. මේ පොතේ ඔහු මෝසෙස් යුදෙව්වෙක් නොවීය. නමුත් එය පුරාණ ඊජිප්තු ඒක දේවවාදියෙකු විය. මෙය ෆ්රොයිඩ්ගේ අවසන් කෘතිය විය හැකිය. සමහරවිට ඔහු වඩාත් මතභේදාත්මක එකක් විය.
තව