මානවවාදී මනෝවිද්යාව පිළිබඳ දළ විශ්ලේෂණය

මනෝවිද්යාව තුළ "තුන්වන බලවේගය" දෙස අවධානය යොමු කරන්න

මානවවාදී මනෝවිද්යාව යනු සමස්ත පුද්ගලයා දෙස බලමින් අවධාරණය කරන ඉදිරිදර්ශනයකි . නිදහස් කැමැත්ත, ස්වයං ක්රියාකාරිත්වය සහ ස්වයං සැබෑකරණය වැනි සංකල්ප අවධාරණය කරයි. විෂාදය කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීම වෙනුවට මානව හිතවාදී මනෝවිද්යාව ජනතාවගේ හැකියාවන් ඉටු කර ගැනීමට සහ ඔවුන්ගේ යහ පැවැත්ම උපරිම කිරීමට උපකාරී වේ.

මානව විද්යාව, බොහෝ විට හඳුන්වනු ලබන්නේ මානවවාදය ලෙසය. එය 1950 ගණන්වලදී මනෝවිද්යාව හා මනෝ චිකිත්සාව ප්රතික්රියා කරන ලද ප්රතිචාරයකි.

හැසිරීම් හැසිරවීම තුළ ඇතිවන නොදැනුම් අභිප්රේරණය අවබෝධ කර ගැනීම පිළිබඳ මනෝවිද්යාව අවධානය යොමු කරන ලදී.

මානව මනෝ චිකිත්සකයින් දෙදෙනාම මනෝ චිකිත්සනය සහ චර්යාව යන දෙකම අශුභවාදීව සිටිති, හැඟීම්වලට වඩාත්ම ඛේදජනක හෝ පෞද්ගලික තේරීම්වල කාර්යභාරය සැලකිල්ලට නොගැනේ.

කෙසේ වෙතත්, මෙම චින්තන පාසල් තුන තරඟකාරී අංගයන් ලෙස සිතීම අවශ්ය නොවේ. සෑම මනෝවිද්යාවකම අංශයක් මානව මනස සහ හැසිරීම පිළිබඳ අපේ අවබෝධය සඳහා දායක වී තිබේ. මානව විද්යාව මනෝවිද්යාව එක් පුද්ගලයෙකුට වඩා පුළුල් දෘෂ්ටියකට ලක් කරන තවත් පැතිකඩකි.

මානවවාදී මනෝවිද්යාවෙහි ප්රධානතම ඉලක්කය කුමක්ද?

එය වර්ධනය වූ විට, මානව විද්යා මනෝවිද්යාව සෑම පුද්ගලයෙකුගේ විභවය කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන අතර වර්ධනය හා ස්වයං-යථාර්ථනය වැදගත් බව අවධාරණය කළේය. මානවවාදී මනෝවිද්යාවෙහි මූලික විශ්වාසය වන්නේ මිනිසුන් ස්වභාවයෙන්ම හොඳ බවත්, මානසික සහ සමාජීය ගැටලු මෙම ස්වාභාවික ප්රවනතාවයෙන් බැහැර වීම නිසා ඇතිවන බවයි.

මානවයන් විසින් යෝජනා කර ඇත්තේ පුද්ගලයන්ට පෞද්ගලික ආයතනයක් සතු බවත්, මෙම නිදහස් කැමැත්ත භාවිතා කිරීමට ඔවුන් පෙලඹී ඇති බවත් මානවයන් ලෙස ඔවුන්ගේ පූර්ණ හැකියාවන් කරා ළඟා වීමට උපකාර වන දේවල් ලුහුබැඳීමට කටයුතු කරන බවත් ය. ඉටුවීම සහ පෞද්ගලික වර්ධනය සඳහා අවශ්ය වන සියලු ආකාරයේ හැසිරීම් රටාවකි. මිනිසුන් අඛණ්ඩව වර්ධනය වීමට නව ක්රම සොයමින්, වඩා හොඳ වීමට, නව දේවල් ඉගෙනීමට හා මානසික වර්ධනය හා ස්වයං සැබෑකරණය අත්විඳීමට සිදුවේ.

මානවවාදී මනෝවිද්යාව පිළිබඳ කෙටි ඉතිහාසයක්

මානව විද්යාවේ මනෝවිද්යාවෙහි මුල්කාලීන වර්ධනය බොහෝ ප්රධාන න්යායාචාර්යවරුන්, විශේෂයෙන් ආබ්රහම් මාස්ලොව් සහ කාල් රොජර්ස්ගේ කෘතීන් විසින් බලපානු ලැබිනි. අනෙකුත් ප්රමුඛ මානවවාදී චින්තකයන් Rollo May සහ එරිච් ෆොම්ම් අතර වූහ.

1943 දී " මනෝවිද්යාත්මක සමාලෝචන " ( Public Review of Human Theory of Human Motivation) "ඔහුගේ න්යාය" විස්තර කලේය . පසුව 1950 ගණන්වල අගභාගයේදී ආබ්රහම් මාස්ලොව් සහ වෙනත් මනෝවිද්යාඥයින් විසින් මනෝවිද්යාව සඳහා වඩාත් මානවවාදී ප්රවිෂ්ටයක් සඳහා කැප වූ වෘත්තීමය සංවිධානයක් වර්ධනය කිරීමට සාකච්ඡා පැවැත්වීය. මෙම නව ප්රවේශයේ කේන්ද්රීය තේමාවන් වූයේ ස්වයං සත්යකරණය, නිර්මාණශීලීත්වය, පෞද්ගලිකත්වය සහ අදාළ මාතෘකා වැනි මාතෘකා වැනි මාතෘකා විය යුතු බවයි.

වර්ෂ 1951 දී කාල් රොජර්ස් විසින් සාහිත්යය-කේන්ද්රගත චිකිත්සාව පළ කළ අතර, ඔහුගේ මානව හිතවාදී, සේවාදායකයා- උපාය මාර්ගික ප්රතිකාරය විස්තර කළේය. 1961 දී මානව විද්යා මනෝවිද්යාව ජර්නලය පිහිටුවන ලදී.

1962 දී මානවවාදී මනෝවිද්යාව සඳහා වූ ඇමරිකානු සංගමය පිහිටුවන ලද අතර 1971 වන විට මානවවාදී මනෝවිද්යාව APA අංශය බවට පත් විය .

1962 දී මනෝවිච් මනෝවිද්යා මනෝවිද්යාව "මනෝවිද්යාව" ලෙස නම් කරන ලදී. පළමු හා දෙවන බලවේග පිළිකා හැසිරීම සහ මනෝවිද්යාවයි.

මානවවාදී මනෝ විද්යාඥයන් කළ බලපෑම කුමක්ද?

මනෝවිද්යා ව්යායාමයට මානව හිතවාදී ව්යාපාරය බලවත් ලෙස බලපෑ අතර මානසික සෞඛ්යය පිළිබඳ සිතීමේ නව ක්රමවේදයක් දායක විය. මානව හැසිරීම් සහ අභිපේ්රරණයන් අවබෝධ කර ගැනීම සඳහා නව ප්රවේශයක් ඉදිරිපත් කරන අතර, මනෝ චිකිත්සාව සඳහා නව තාක්ෂණික ක්රම සහ ප්රවේශයන් සංවර්ධනය කිරීමට හේතු විය.

මානවවාදී ව්යාපාරයේ ප්රතිඵලයක් ලෙස මතු වූ ප්රධාන අදහස් හා සංකල්ප සමහරක් ඇතුළත් ය:

මානවවාදී මානසිකත්වයේ ශක්තීන් සහ විවේචන

මානව විද්යා මනෝවිද්යාවෙහි ප්රධාන ශක්තිය එක් පුද්ගලයෙකුගේ භූමිකාව අවධාරණය කරයි.

මෙම මනෝ විද්යාව පිළිබඳ පාසල මානසික සෞඛ්ය තත්වය පාලනය කිරීම සහ තීරණය කිරීම සම්බන්ධයෙන් මිනිසුන්ට වැඩි ගෞරවයක් ලබා දෙයි.

පාරිසරික බලපෑම් සැලකිල්ලට ගනී. අපගේ අභ්යන්තර සිතුවිලි හා ආශාවන් මත පමණක් අවධානය යොමු කිරීම වෙනුවට මානවවාදී මනෝවිද්යාව අපගේ අත්දැකීම් මත පරිසර බලපෑම් සහතික කරයි.

චිකිත්සක මනෝවිද්යාව ප්රතිකාර ක්රමයට සම්බන්ධ වූ කලංකය ඉවත් කර, සාමාන්ය, සෞඛ්ය සම්පන්න පුද්ගලයින්ට ඔවුන්ගේ හැකියාවන් හා ශක්යතාවයන් තුළින් ශාරීරික හැකියාවන් ගවේෂණය කිරීම වඩාත් පිළිගත හැකිය.

මානව ශාස්ත්රීය මනෝවිද්යාව තවමත් ප්රතිකාර, අධ්යාපනය, සෞඛ්යය සහ වෙනත් අංශ කෙරෙහි බලපෑම් කරන අතර, එය විවේචනයක් නොමැතිව ඇත.

මානවවාදී මනෝවිද්යාව බොහෝ විට ආත්මීයයි. පුද්ගල අත්දැකීම්වල වැදගත්කම වෛෂයිකව අධ්යයනය කිරීම හා මානුෂීය සංසිද්ධි මැනීම දුෂ්කර වේ. යමෙකු ස්වයං-සත්යවාදී වුවහොත් සැළකිලිමත් ලෙස අපට පැවසිය හැක්කේ කෙසේද? ඇත්ත වශයෙන්ම, අපට කළ නොහැකිය. පුද්ගලයෙකුගේම අත්දැකීම් පිලිබඳව තමන්ගේම තක්සේරුවක් මත රඳා පවතිනුයේ අපට පමණි.

තවත් ප්රධාන විවේචන වන්නේ නිරීක්ෂණයන් නිර්ණය කළ නොහැකිය. මෙම ගුණාංග මැනීම හෝ ප්රමාණාත්මක කිරීම සඳහා නිවැරදි මාර්ගයක් නොමැත.

වචනයක්

අද මානව ශාස්ත්රීය මනෝවිද්යාව කේන්ද්රීය සංකල්පයන් මනෝවිද්යාව, අධ්යාපනය, චිකිත්සාව, දේශපාලන ව්යාපාර සහ අනෙකුත් අංශ ඇතුළුව බොහෝ විවේචන තුල දැකිය හැකිය. උදාහරණයක් වශයෙන්, අධි මානසික මනෝවිද්යාව හා ධනාත්මක මනෝවිද්යාව යන දෙකම මානවවාදී බලපෑම් මත දැඩිව රඳා පවතී.

මානව විද්යා මනෝවිද්යාවෙහි අරමුණු වන්නේ 1940 සහ 1950 ගනන්වල මෙන් අදටත් අදාළ ය. මානවවාදී මනෝ විද්යාව පුද්ගලයන්ට බල ගැන්වීම, යහ පැවැත්ම වර්ධනය කිරීම, ඔවුන්ගේ හැකියාවන් ඉටු කිරීම සඳහා ජනතාව තල්ලු කිරීම සහ ලොව පුරා ප්රජාවන් වැඩිදියුණු කිරීම.

> මූලාශ්ර:

> හරිතකරණය, ටී. මානවවාදී මනෝ විද්යාවේ මූලික තනතුරු පහක්. මානව විද්යා මනෝවිද්යාව. 2006; 46 (3): 239-239. doi: 10.1177 / 002216780604600301

> ෂ්නයිඩර්, කේ. ජේ. පීර්සන්, ජේ. මානවවාදී මනෝ විද්යාව පිළිබඳ අත්පොත: න්යාය, පර්යේෂණ සහ ප්රායෝගික පුහුණුව. දහස් ගණනක් Oaks: CA: SAGE ප්රකාශන; 2015.